Özgürlüğün İslami Yolu
Mustafa AkyolÖzgürlüğün İslami Yolu Gönderileri
Özgürlüğün İslami Yolu kitaplarını, Özgürlüğün İslami Yolu sözleri ve alıntılarını, Özgürlüğün İslami Yolu yazarlarını, Özgürlüğün İslami Yolu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Özgürlük, her bireyin, kendi tercih ve kararlarıyla, doğru ve yanlışlarıyla şekillenen dolu bir hayat yaşamak için ihtiyaç duyduğu zemindir.
Ve hatta özgürlük, her bireyin, Allah’ı bulmak için yürüyeceği yoldur.
Sayfa 231Kitabı okudu
Unutmamak gerekir ki, bir dinin gücü, muhalifleri susturma gücüyle ifade bulmaz. O dine inananların ahlaki erdemleri ve entellektüel kapasitesiyle ifade bulur.
Sayfa 229Kitabı okudu
Allah korkusunun yerine devlet ya da toplum korkusunu koymak en baştan samimi dindarlığın önünü kesmek anlamına gelir. Bu yüzden de insanlar hakiki bir dindarlığı yaşayabilmek için, hem devletin hem de toplumun baskısından özgür olmalıdır.
Sayfa 219Kitabı okudu
Kur’an sadece ‘’insanların haklarını’’ çiğneyen günahları (yani suçları) cezalandırmaktadır.
Allah’ın haklarını çiğneyen günahların sonuçları, hesabı öbür dünyada görülmek üzere Allah’a bırakılır.
Sayfa 217Kitabı okudu
Günah
Kur’an kumarı, faizi, içkiyi, leş ve domuz eti yemeyi ve putlar için kurban edilmesini haram kılmıştır. Ayrıca Müslümanlara günde beş vakit namaz kılmalarını, Ramazan ayında oruç tutmalarını, ömürde bir kez hacca gitmelerini, fakire zekat vermelerini ve buna benzer yükümlülükleri yerine getirmelerini emretmiştir.
Bu emirleri çiğnemek ve iyi bir mazeret olmadan bu görevleri yerne getirmemek günahtır. Günah ise öbür dünyada cezalandırılacağından dolayı Müslümanlar için ciddiye alınması gereken bir konudur. Fakat çok ilginçtir ki, Kur’an bu dünyada söz konusu günahlara yönelik bir ceza belirlememiştir.
Kur’an’da spesifik olarak ceza öngörülen günah dörttür; hırsızlık, haydutluk, (İftira) zina iftirası ve zina. Ve bu günahlara bedeni cezalar tayin edilmiştir. (Kur’an’ın indirildiği dönemde kabile yaşantısı üzerine kurumu çöl toplumunda hapishaneler bulunmadığı için, böyle olması da son derecede normaldir).
Burada bizim için önemli olan husus ise, cezaların değil, onları gerektiren günahların tabiatıdır İşte enteresan olan nokta buradadır: Az önce sözünü ettiğimiz dört günah, Ku’ran’da ceza öngörülmeyen günahlardan kategorik olarak farklıdır. Çünkü bu günahlarda Allah hakkıyla beraber, kul hakkı da çiğnenmektedir. Başka bir ifadeyle, birine bir zulüm yapılmaktadır.
Sayfa 216Kitabı okudu
İran ve Rıza Pehlevi
Kemalizmin Müslüman dünya üzerinde önemli bir etkisi, diğer otoriter laiklere ilham vermek oldu.
Yeni ortaya çıkan model Arap elitleri arasında Mustafa Kemal’e duyulan hayranlık, liberal düşünceye zıt bir modernleşme eğilimin yeşermesine katkıda bulundu. Bu, toplumun devlet tarafından kontrol edildiği devletin ise ordunun hakimiyetinde olduğu ceberut bir modernleşmeydi.
…
Ancak hiçbir Orta Doğu lideri Atatürk’e İran Şahı Rıza Pehlevi kadar hayran olmadı. Pehlevi 30 yıldır ülkeyi yönetmekte olan Kaçar Hanedanı’na karşı 1925 yılında yaptığı İngiliz  destekli bir darbe sonrasında iktidara gelmişti. Bir zaman sonra da, Kemalist Devrim’den aldığı cesaretle, Atatürk’ünküne benzer bir modernleşme programı başlattı. Fakat bu Atatürk’ten bile daha radikaldi:
Öyle ki ülkesindeki bütün kadınların başlarını zorla açtırmaya kalktı. Tahran polisi, 1927 yılı itibariyle, tesettürlü kadınlara saldırarak çarşaf ve başörtülerini yırtmaya başladı.
…
Şahın emirleri uyarınca , tüm İran genelinde örtülü kadınların diploma almaları, resmi işlerde çalışmaları, at arabalarına binmeleri ve devlet hastanelerinde tedavi görmeleri de yasaklandı. Devlet dairelerinde çalışanlar, eşlerini örtüsüz biçimde resmi törenlere getirmedikleri taktirde işlerinden kovuldular.
…
Şah Rıza’nın tüm örtünme yasaklarıyla ulaşmaya çalıltıpı hedef, toplumu Batılaştırmak ve cinsiyetler arasındaki engelleri kaldırmaktı. Fakat kullandığı zorbaca yöntemler, tam aksi yönde sonuçlar doğurdu. Pek çok inançlı kadın, erkeklerin arasına karışmak yerine, kendini toplumdan tecrit ederek evde oturmayı tercih etti. Bazıları intihar bile etti.
Sayfa 154Kitabı okudu
Kemalizmin asıl esprisi Lenin’in ünlü “proletarya diktatörlüğü”nü hatırlatır cinstendi aslında. Bolşevik lider, komünizmin nihai hedefi olarak özgürlük ve demokrasiyi vaat etmişti. Fakat ilk önce halkın din, gelenek ve kapitalizmin etkisiyle kapıldığı “yanlış bilinç”ten kurtarılması gerektiğini savundu.
Sayfa 150Kitabı okudu
Terakkiperver Cumhuriyet Fırkası
Her ne kadar Mustafa Kemal sekülarist hedeflerini başarmakta kararlıysa da, sahip olduğu vizyon, yeni cumhuriyetin kuruluş aşamasında Türkiye'nin önündeki tek alternatif değildi. Kurtuluş Savaşı, Ankara'da toplanan ve farklı görüş ve geçmişten gelen milletvekillerinin bulunduğu demokratik bir meclisin önderliğinde yapılmıştı. Savaştan
Sayfa 149Kitabı okudu
İslam dünyasını dışarıdan vuran tüm bu "hayâsız akın"lar, içerdeki entelektüel dinamikleri de kökten değiştirmiştir. Batı artık ilham veren bir model değil, savaşılması gereken bir işgalcidir. "Nasıl Batı'ya benzeyebiliriz?" sorusu, kısa sürede "Nasıl Batı'ya direnebiliriz?" sorusuna dönüştü. Ve içtihat arayışının yerini cihat duygusu aldı.
Sayfa 142Kitabı okudu
Tunuslu Hayreddin Paşa
“Bireysel özgürlük, basın özgürlüğü ve siyasete katılım özgürlüğü olmaksızın maddi zenginlik mümkün değildir. Özgürlük insanları yaptıkları işin ödülünü alacakları güvencesini sağlayarak onları çalışmaya teşvik eder. [Dahası] ekonomik zenginlik, malların ve insanların serbest dolaşımı ve de Avrupa'nın maddi başarılarını borçlu olduğu serbest ekonomik şirketler sağlanmadan mümkün değildir... Özgürlük olmadan, bilginin yayılması da mümkün olamaz.”
Sayfa 139Kitabı okudu
Mehmet Akif Ersoy
“Doğrudan doğruya Kur’an’dan alıp ilhamı
Asrın idrakine söyletmeliyiz İslam’ı”
Sayfa 136Kitabı okudu
Enterasandır ki sosyal değişimin dini algıda yarattığı bu değişim de Osmanlı entelijensiyasınca fark edildi.
Örneğin Batılı sosyolojiyi İslami gelenekle sentezlemeye çalışan Ziya Gökalp göre şeriat, sosyologların ve İslam âlimlerinin birlikte çalışmaları gerektiren kapsamlı bir yenilenmeye ihtiyaç duyuyordu.
Sayfa 136Kitabı okudu