Saf Şiir Yoktur
Bertolt BrechtSaf Şiir Yoktur Gönderileri
Saf Şiir Yoktur kitaplarını, Saf Şiir Yoktur sözleri ve alıntılarını, Saf Şiir Yoktur yazarlarını, Saf Şiir Yoktur yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tahterevalli
…
bir tahta bu.
ve şimdi görüyorsun açıkça;
bu bir tahterevalli tahtası.
bütün düzen bir tahterevalli aslında.
iki ucu birbirine bağımlı.
yukardakiler durabiliyorlar orada,
sırf ötekiler durduğundan aşağıda.
Madem İyisin
…Şimdi bizi iyi dinle:
Düşmanımızsın sen bizim
Dikeceğiz seni bir duvarın dibine
Ama madem bir sürü iyi yönün var
Dikeceğiz seni iyi bir duvarın dibine
İyi tüfeklerden çıkan
İyi kurşunlarla vuracağız seni
Sonra da gömeceğiz
İyi bir kürekle
İyi bir toprağa.
Onun damarlarında yanan hayat için benim ellerimi öldürmeliydiler.
İnsanlar sözlük yutup dağarcığını doldurdu ve adını koydukları her şey mevcut. Adı konulmayan, o her şeyin sonu ise yalnız ve yalnız, kaçınılmaz ölümün sınırlarında başlıyor.
Sayfa 37
Kimin konuştuğu,ne dediği pek önemli değil. Dil herkesin ortak malı ve insanların tek bir birlik haline gelmelerini engelleyen,bize ne kadar zararlı görünürse görünsün,dil farklılıkları değil,söz gücünün afaroz edilmesidir. Bir nesneyi görmenin,onu tanımlamanın bin yolu olduğunu,aşkı,kıvancı ve acıyı dile getirmenin bin yolu olduğunu,yaşam ağacının tek bir dalını bile kırmadan anlaşmanın bin yolu olduğunu biri söylemeye kalksa hemen ona deli derler. Dokunulmaz olduğunu bilmediği bir toplulukta yakınmaya ya da şakımaya kalkan kendi halindeki bir sesin söylediklerini ortaya koyan,yorumlayan,ona tercüme olan kim varsa delidir,yararsızdır,cehennemliktir.
pdf
İnsanın dudaklarında sözün pınarları hiçbir zaman kurumadı; sözcükler,türküler,çığlıklar sürekli birbirini izler,birbiriyle karşılaşır,çarpışır,birbirine karışır. Dil işlevinin etkinliği aşırılığa,taşkınlığa,tutarsızlığa varacak kadar ileri götürüldü. Sözcükler var,dünyayı anlatır,sözcükler var,insanı; insanın gördüğünü ve hissettiğini,halen varolanı ve önceden varolanı,zamanın ilk dönemlerini,çağın ve anın geçmiş ve geleceğini,istemi,istem dışı olanı,korkuyu ve varolmayana ve varolacak şeylere özlemi dile getirir. Bir zincirin halkaları gibi,ya da birbirinden kopuk,sözcükler yakıp yıkar,sözcükler olacağı önceden bildirirler,hiçbir şey onlara karşı koyamaz. Gerçeğin işlenip oluşturulmasına hepsi de katılırlar. Sözcüklerin tanımladığı nesneler,olaylar,fikirler,canlılıktan yoksun oldukları zaman yok olup gidebilirler ama,kesindir ki,yerlerini yine sözcüklerin devreye sokacağı ve tam evrimlerini yine onların sağlayacağı başka nesneler,başka olaylar,başka fikirler alır.
pdf
Kişi,üstündeki örtüyü atmayagörsün,kendini bir yol tanımayagörsün,hemen hemen tümüyle yoksun olduğu bütün hazinelere, çağlardır en korkunç acılar pahasına, ve insanı yüce kılan her şeye kör ve sağır bir avuç mutlu azınlık için biriktirdiği maddi ve manevi hazinelere el koyabileceğini derhal anlayacaktır.
pdf
Yalnızlık içindeki her nesne,her varlık,her bilgi ve her ımge,hal değiştirmeden kendi gerçeğine dönmeyi tasarlar,artık açıklayacak bir sırrının kalmamasını ve kendi yaratığı havanın,sessizce ve bir yarar gözetmeksizin,onu al bebek gül bebek büyütmesini ister.
pdf
Aşk işlerinde kendine -özgürlük taşıyanları haklı bulan Sade,onu yalnız pis soylarını sürdürmek için gerekli görenlerin tümüne şöyle haykırır: Bilgiçlik taslayanlar,cellatlar,memur bozuntuları,yasa yapıcılar,kafası ayna tıraşlı papaz sürüsü,söz sırası bize de gelince ne yapacaksınız. Şu ya da bu sıvı akışının,şu türden bir kas telinin,kanda kanda ya da hayvansal ruhlardaki şu ya da bu derecede bir yanmanın,insanları cezalarınızın hedefi yapmaya yettiği bir gün kanıtlanınca,yasalarınız,ahlakınız,dininiz, darağaçlarınız,cennetiniz,Tanrılarınız,cehenneminiz ne hale gelecek?
pdf
Sade, uygar insana ilkel içgüdülerinin gücünü yeniden kazandırmak ve yalnızca kendi nesnesine âşık düşgücünü özgürlüğe kavuşturmak istedi. Gerçek özgürlüğün yalnız ve yalnız bundan doğacağına inanıyordu.
pdf