Teori ve Pratikte İslam
Fethi YekenEn Eski Teori ve Pratikte İslam Gönderileri
En Eski Teori ve Pratikte İslam kitaplarını, en eski Teori ve Pratikte İslam sözleri ve alıntılarını, en eski Teori ve Pratikte İslam yazarlarını, en eski Teori ve Pratikte İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İslam'da ibadet kuru ayinler değildir, ölü gayesi ve hedefi olmayan- merasimler de değildir. Bilakis İslam, ibadetlerin terbiye edici bir mektep olmasını istemiştir. Ahlak ve örneklik için nefisleri temizleyici olmasını murat etmiştir. Ruhların kendisiyle temizlendiği ve tezkiye edildiği merkez olmasını istemiştir. İslam, ibadetlerin neticesine ve tesirine önem vermektedir. Farzların edasıyla aksiyonun oluşmasını hesap eder. Namazın esasında ameli olarak gözetilen hedef ve tatbikatına yönlendirilmesi, sahibini münkerden ve fuhşiyattan alıkoyması gerekir. Bu hedefe götürmüyorsa o ibadetin Allah katında bir değeri yoktur. İbadet ise ancak karşılığı öbür dünyada alınmak üzere Allah için yapılır, çünkü ahirette karşılık verecek Allah'tan başka bir güç ve kuvvet sahibi yoktur. Allah buyuruyor ki: “Gerçekten namaz kişiyi, münkerden ve fuhşiyattan alıkoyar.” (Ankebut, 45)
Rasulullah buyurdu ki: “Bir kimsenin namazı onu fuhşiyattan ve münkerden alıkoymaz ise, onun namaz onun Allah'tan uzaklaşmasını artırır. Yine Rasulullah (sav) şöyle buyurdu ki: “Nice insanlar vardır ki onlaın namazından nasibi ancak yorgunluk ve bitkinlikti
Oruç prensibinde ve ameli tatbikatında gözetilen hedef ise, nefsi ve organlarını itaate alıştırmaktır. Midesiyle oruç tutup diğer organlarıyla iftar edene hiçbir sevap yoktur.
Müslümanlar Mısır'ın fethine çıktılar Mukavkıs (Mısır kralı) Müslümanlarla karşılıklı görüşmek istedi. Müslümanlara bir elçi gönderdi ki ne istediklerini öğrensin ve onlardan da bir elçinin kendisine gönderilmesini istedi. Ordu komutanı Amr bin As, Ubada b. Sabit başkanlığında Müslümanların meseleleri ne ehil on kişi oluşturdu. Ubade b. Sabit uzun boylu ve zenciydi. Elçiler Mukavkıs'a vardıklarında Ubade öne geçti ve kral Mukavkıs siyah bir adamla konuşmaktan imtina etti. Onunla beraber olanlara şöyle dedi: “Bu siyahı benden uzaklaştırın, benimle konuşacak başka birini seçin.” Elçiler topluca: “Bu siyah görüşte ve ilimde bizden üstündür. O bizim efendimiz ve bizim hayırlımızdır. Onun bizim üzerimizde yeri vardır. Biz onun sözüne ve görüşüne uyarız. Emirimiz, ona bize emretmediğini emretti ve bize onun görüşüne muhalefet etmememizi söyledi” dediler
Mukavkıs onlara: “Siz nasıl siyah birisinin üstün olmasına, sizin dışınızda başka birisinin başkan olmasına razı oldunuz?” dedi. Elçiler de “Hayır o senin gördüğün gibi siyah olsa da konum itibariyle bizden faziletlidir. Bizden akılda, fazilette ve görüşte öndedir. Biz de, bir insanın teninin siyah olması kötü görülmez” dediler
"Ben Müslümanım ve beni çevreleyen tüm medeniyet görüntüleriyle alay ediyorum."
"Davasına inanmış, yüklendiği emanetin esaslarını yerine getirmede aksiyoner... Yürüdüğü yolun tehlikesini mudrik, gayret sarfetmeye hazır ve razı olarak ciddiyetle hazırlıklı bir İslami Hareket."
Kafirler istemesede Allah nurunu tamamlayacaktır...