Tevhid ve Ledün Risaleleri
İmam GazaliTevhid ve Ledün Risaleleri Gönderileri
Tevhid ve Ledün Risaleleri kitaplarını, Tevhid ve Ledün Risaleleri sözleri ve alıntılarını, Tevhid ve Ledün Risaleleri yazarlarını, Tevhid ve Ledün Risaleleri yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Her daim “La ilahe illallah” diyerek eğer kalbinde mânâ meyvesi oluşmuşsa, Allah’tan başka birisine sığınman, başkasından korkman ve yardım istemen gerekmez.
Sen hevana, altın ve gümüşe perestiş etmektesin. Şüphesiz altına, gümüşe ve güzel elbiseleri perestiş eden kimse helâk olmuştur.
Kalb kendi memleketinde adaletle hükmederse, bu uzuvları taat ve ibadet etmekte kullanır. Yani, göze iyiye, güzele bakmasını;
kulağa faydalı şeyleri dinlemesini, diğer uzuvlara da hayır işlemelerini emreder ki bunun neticesinde bereket başlar, kalbin meydanı temizlenir, saflaşır. Bunlara işareten Peygamber Efendimiz (s.a.v.):
“Bedende bir parça et vardır ki o iyileşince bedenin hepsi iyileşir, o hastalanırsa bedenin hepsi hastalanır. İşte o kalptir” buyurmuştur.
Söz kabuk, mânâ özdür. Söz sedef ise, mânâ incidir. Öz ol mayınca kabuğu neylersin. İncisi olmayan sedef neye yarar.
Sadece dilinle la ilahe illallah demen sivrisinek kanadı ağırlığınca ve zerrece kıymete sahip değildir.
Önce pratik hayatımız ve içinde müşahede edilenler (cüz’iyyat) Allah’tan koparılıp (haşa!) sebeplere isnad ediliyor. Bunun dolaylı bir tezahürü olarak da ilmi sadece fıkıh, tefsir, kelam, fizik, kimya, biyoloji kitaplarında yazılanlardan ibaret sayabiliyoruz.
Halbuki gerçek ilim, insan ruhunun eşyanın hakikatlarını (sadece eşyanın kendisini veya tasvirini değil) bilmesidir. Eşyanın mülkünü değil melekutunu bilmektir hakikî ilm
Bazıları da ömürleri boyunca ilim öğrenirler. Günlerini ilim tahsîli ve birtakım nazariyeleri tedkik etmekle geçirirler. Fakat mizaçları bozuk olduğundan hakikatleri anlayamazlar. Çünkü mizaç bozulunca ilaç fayda vermez.
Hz. Ali (r.a): “Hz. Musa zamanından beri Tevrat’ın şerhinin kırk yük olduğu anlatılagelir. Eğer Allah-u Teala bana izin verseydi, sadece Fatiha’nın elifinin şerhi kırk yük olurdu. ” demiştir.
İlimlere bu derece vukufiyet ancak İlahî, semavî ve ledünnî bir yolla olabilir.
Kur’ân harflerinden her birinin bir anlamı, her anlamının da işaret ettiği bir şey vardır.
Bedenin gözü olduğu gibi kalbin de gözü vardır. İnsan zahirî şeyleri bedenî gözle, eşyanın hakikatini ise kalbî gözle görür.