Toplum Kuramı Sözleri ve Alıntıları
Toplum Kuramı sözleri ve alıntılarını, Toplum Kuramı kitap alıntılarını, Toplum Kuramı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Gel Durkheim gel, bizimkiler bu ilimde yüksek lisans dersi verirler sana :)).
...dini ekonomiye indirgemenin yolunu da bu indirgemeyi gerçekten gerçekleştirecek yolu da bilmiyoruz.
Sayfa 209 - İletişim Yayınları.
Johan Heilbron, “Rousseau, büyük olasılıkla société(toplum) sözcüğünü temel bir kavram olarak kullanan ve ‘toplumsal’ ilişkiler çerçevesinde açıkça akıl yürüten ilk kişilerden biriydi” der.
Sayfa 32 - İletişim Yayınları.
Nietzsche’nin değerlerin insan yaşamındaki rolünü, evrensel ahlak yasalarını ya da evrenin düzenini ifade etmeye kalkmayıp bireysel yaşamın belirli ideallere göre estetik olarak biçimlenmesine kılavuzluk etmesi için yeniden değerlendirme girişimi...
Sayfa 280 - İletişim Yayınları.
Malthus... Nüfus geometrik bir oranla artma eğilimindeyken (yani her yirmi beş yılda ikiye katlanırken) gıda üretimi aritmetik olarak artar, insan arzusu sınırsız olsa da tarım yatırımı daha sonraki iktisatçıların azalan getiri yasası adını verecekleri yasaya bağlıdır: teknik değişmediği sürece, bir birim tarlaya uygulanan her bir ek yatırım birimi, daha az miktarda ürün elde edilmesine neden olacaktır. Bu etmenlerin etkileşimi sürekli bir “salınma” yaratır; bolluğun ve ücretlerin yüksek olduğu dönemler, yoksul aileleri daha fazla çocuk sahibi olmaya yüreklendirerek bir süre sonra nüfusun tarım üretiminin büyüme oranını aşan bir oranda artmasına neden olur. Nüfus artışı ücretleri azaltır, yiyecek fiyatlarını artırır, böylece kısa bir süre için üreme oranı azalır, ama döngünün en başta başlamasına neden olan refah koşullarını yeniden yaratmak için daha fazla yatırım yapılmasını zorunlu kılar. “Nüfusun, geçim araçlarının çok ötesine geçen sürekli artma eğilimi... sürekli olarak toplumun alt sınıflarını sıkıntıya sokar ve koşullarında büyük ve düzenli bir iyileşme olmasını engeller.".
Sayfa 67 - İletişim Yayınları.
Egemenlerin çoğunluğu insanları aydınlatmaktan korkar; din adamlarının suç ortakları bu yolla aklı bastırmak ve bunu açıkça söyleme cesareti gösterenlere zulmetmek için birleşirler.
Sayfa 136 - İletişim Yayınları. 8. Baskı 2020 Çev: Yasemin Tezgiden
Heidegger.
...dünya her zaman Başkalarıyla paylaştığım bir şeydir ... İçinde-var-olmak her zaman Başkalarıyla birlikte-var-Olmaktır.” Bu nedenle öznelerarasılık insan varoluşunu kurar...
"herkes başkasıdır, kimse kendisi değildir”
Sayfa 332 - İletişim Yayınları.
Abbe Raynal.
"Toplum, insan ihtiyaçlarının, devletse kusurlarının ürünüdür ... "
Sayfa 55 - İletişim Yayınları.
Simmel.
"Paranın felsefi önemi, pratik dünyada en kesin imgeyi ve bütün varlıkların formülünün en açık simgesini temsil etmesinden kaynaklanır; buna göre, şeyler birbirleri aracılığıyla anlam kazanır ve varlıklarının karşılıklı ilişkiler tarafından belirlenmesini sağlarlar.
Sayfa 280 - İletişim Yayınları.
Diyalektik bir yapısı olan tek şey öznellik değildir - diyalektik içsel olarak öznelliğin diyalektiğidir. Hegel’in mantık yazılarında çözümlediği içsel farklılaştırma hareketi ve zenginleşmiş bir birliğin yeniden ortaya çıkarılması, bilincin Tin olarak kendinin farkına varma süreci, yani bilincin “kendi dünyası olarak kendinin ve dünyanın bilincine” varma sürecidir.
Sayfa 90 - İletişim Yayınları.
Foucault'nun "kendililik kültürünün" arkaiki bu olsa gerek.
...kendini yeniden ortaya çıkaran aynılık ya da kendi içindeki ötekiliği düşünme Doğrudur. Kendinin oluşması süreci, amacını hedefinin önkoşulu olarak gören, amacı aynı zamanda hedefi olan, sonucu aynı zamanda başlangıcı olan çember: ve ancak çalıştırılarak sonuca ulaştırılan şey, gerçektir. Bu yoğun ve kapalı pasajda Hegel’in felsefesinin özü vardır.
Özneyi (Marx’ın bir ifadesini alacak olursak) bir şey olarak değil, bir ilişki olarak görür. Özne, Descartes’tan beri Batı düşüncesinin anladığı gibi bilincin ayrı bir odağı değildir. Tersine “kendi olma sürecidir.
Sayfa 89 - İletişim Yayınları.
Bilinçaltı.
Nietzsche öznenin özerkliğini ve tutarlılığını çoktan sorgulamıştı ama beni ve onun oluşumundan sorumlu kuvvetleri açığa çıkartmak gibi kararlı bir adımı atan Freud oldu. Freud kendi başarısını (hiç de alçakgönüllü olmayan bir biçimde) şöyle betimledi: “Yüzyıllar boyunca insanın saf öz-sevgisi bilimin ellerinde başlıca iki darbe almak zorundaydı”; bunlar Kopernik’in dünyanın evrenin merkezi olmadığını göstermesi ve Darwin’in doğal ayıklanma yoluyla evrim kuramıdır, ki bu ikincisi kendini, yaşayan varlıkların en üstüne yerleştiren insanın konumunu değiştirir. Yine de “İnsanın megalomanisi üçüncü darbeyi de şu an yürütülmekte olan, egoya kendi evinin bile efendisi olmadığını, zihninde olanlara ilişkin çok az sayıdaki bilgiyle yetinmesi gerektiğini göstermeye çalışan psikolojik araştırmalardan alacaktır.
Sayfa 287 - İletişim Yayınları.
Simmel.
Tarihsel dünyanın bir kurumu olarak para, nesnelerin davranışını simgeler ve kendisiyle onlar arasında özel bir ilişki kurar. Toplum yaşamı ne kadar parasal ilişkilerle yönetilirse, varlığın göreli karakteri bilinçli yaşamda o kadar çok ifade bulur, çünkü para, değerini belirlediği ekonomik malların somutlaşmış göreliliğinin özel bir biçiminden başka bir şey değildir.
Sayfa 285 - İletişim Yayınları.
Weber.
...yaşama ilişkin sonsuz sayıdaki olası tutumlar birbirleriyle uzlaşmaz, dolayısıyla mücadeleleri de hiçbir zaman nihai bir sona ulaşamaz.
Sayfa 240 - İletişim Yayınları.
Sivil toplumu devletle karşılaştıran ilk kişi Hegel’di. Ona göre, “sivil toplumun oluşması modern dünyanın ürünüdür”: bu, tarihsel bir sürecin sonucudur, insanların devlet oluşturmak için bir araya gelmelerinin sonucu değildir. “Sivil toplumda her birey kendi çıkarını düşünür ve başka hiçbir şeyin onun için anlamı yoktur.” Ama bireyler başkalarına ihtiyaç duydukları için hedeflerini gerçekleştirirken onlarla işbirliği yapmak zorundadır: “özel çıkar başkalarından yararlanması nedeniyle genel bir biçim alır ve başkalarının refahını sağlayarak tatmin olur.” Bu nedenle Hegel’in sivil toplumu, “yemeğimizi kasap, biracı ya da fırıncının bizi düşünmeleri sayesinde değil, kendi çıkarlannı düşünmeleri sayesinde yediğimiz” Adam Smith’in ticari toplumu ile aynıdır.
Sayfa 67 - İletişim Yayınları.