Uyur İdik Uyardılar Sözleri ve Alıntıları
Uyur İdik Uyardılar sözleri ve alıntılarını, Uyur İdik Uyardılar kitap alıntılarını, Uyur İdik Uyardılar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
"Ali olgusu derinleştirilmeye çalışılırsa, bunun, bir güneş tanrısallığı olduğu görülür. Ali, görünmesi için dua edilen, doğan günle özdeşleştirilmiştir. Bu da bizi. Eski Türklerin Gökyüzü Tanrısı, Gök-Tengriye götürür."
"Ben oruç namaz içün
Süci içdüm esridûm
Teşbih seccâde içün
Dinledim çeşte kopuz
Yunussun bu sözinden
Sen ma'nâ anlar isen
Konya minaresini
Göresin bir çuvalduz
Bana namaz kılmaz dime
Ben kılarım namazımı
Kılar isem kılmaz isem
Ol Hak bilür niyazımı
Hak'dan artık kimse bilmez
Kâfir Müsülman kimdürür
Ben kılarım namazımı
Hak geçirdiyse nâzımı"
"Her insanın yüzünde, Allah’ın adı okunabilmektedir. Bu gerçeği, hiç kimse, yüzyılımızın başında, Hilmi Dede Baha’nın ifade ettiği gibi dile getirememiştir;
Tuttum aynayı yüzüme
Ali göründü gözüme"
Bana kılmaz dime
Ben kılarım namazımı
Kılar isem kılmaz isem
Ol Hak bilür niyazımı
Yunus Emre
Böylece Bektaşiler, yeni alınan ülkelerde, Osmanlı propagandasının aracı oldular. Tarikatın, Balkanlar’da ve Arnavutluk’ta gelişmesinin sebebi de budur.
Sayfa 108
Orta Çağ kaynaklarında, henüz Müslüman olmuş veya Müslüman olmayan göçebe Türk nüfusa Türkmen adı veriliyor.
Sayfa 31
Eflâkî, bize. Hacı Bektaş’ın, Peygamberin sünnetine harfi harfine uymamakla ve beş vakit namazını düzenli kılmamakla birlikte, fazla kuralcı olmayan bir İslâm yaşayışı ile, iyi bir Müslüman olduğunu söylüyor.
Sayfa 208
Alevilerde Musâhiplik bağları çok kuvvetlidir: Musâhiplerin çocukları bacı ya da kardeş çocukları sayıldıklarından aralarında evlenemezler. Bu bağ ölüme kadar sürer.
Sayfa 97
İlk Osmanlılann ilgisi dolayısıyladır ki, Bektaşîler tarikatı imparatorluk içindeki üstün yerini almış ve üst derecede bir halk tarikatı olarak benimsenebilmiştir. Bu dönemde, Bektaşîlerin öğretileri, ilerde, Hurûfîlik Bektaşîlikle kaynaştığında,
ve bilhassa, ilk Safavîlerin propagandalarından sonra görülebileceği gibi, henüz aşın Şiî sapmalarla bozulmuş değildi.
Sayfa 208
Bektaşîlik, liberal, aydın bir tarikat ve bir düşünce aydınlanması merkezi oldu. Jön-Türklerin çoğu, aynı zamanda Bektaşî ve Far-Masondurlar.
Sayfa 108 - II. Mahmut tarafından 1826 yılında kaldırıldıktan sonra