Zenginlerin daha iyi bir dünya diye yola çıktıklarında fakirlere daha büyük mutsuzluktan getirdiklerine liberalizm ile tanık olduk.
Küreselleşmenin temelini oluşturan bu politikalar sosyal çöküşünde fırsat bilerek seçeneksiz kalmış bu dünyada etik değerleri bir yana bırakarak yalnızca sermaye hareketlerini serbestliği yüzünden ifşa edilmiş bir finansal dünyayı yaratarak zengini daha zengin kılmaya yöneldi.
bu politikalar gelir dağılımını düzeltmeye eğitimde fırsat eşitsizliğini sağlamaya çevreyi korumaya yönelmek yerine tam tersine daha fazla büyütmek uğruna bütün değerleri ve çevreyi altüst etmeye öncülük etti
Sayfa 74Kitabı okuyor
Sanayinin Çarkları
Modern Ekonomi, geleceğe olan güven ve kapitalistlerin karlarını tekrar üretime yatırmak istemesi sayesinde büyür, ama bu yeterli değildir. Ekonomik büyüme, enerji ve hammadde ihtiyacını da beraberinde getirir ve bu kaynaklar sınırlıdır; dolayısıyla bu kaynaklar tükendiğinde tüm sistem çökecektir.
Sayfa 329 - Kolektif KitapKitabı okudu
Ah keşke.
Kişinin, kuruluşların, devletin ve toplumun bir günü öbür gününe denk olmayacak, dünyanın âhiretin tarlası olduğu asla unutulmayacaktır. Yarın ölünecekmiş gibi âhirete, hiç ölünmeyecekmiş gibi dünyaya çalışılması prensip olarak benimsenecektir.
Sayfa 56 - Diriliş yayınları, 47. BaskıKitabı okudu
Faizin gölgesi bile yok edilecektir Diriliş Toplumunda...
Faiz, faizin benzeri ve faizin gölgesi bile yok edilecektir Diriliş Toplumunda. Zekât, maldan ve kazançtan âdeta fizik ve kimyasal bir zaruretle ayrılarak Devlet veya Toplum hazine ve kasasında toplanacak ve oradan tekrar kişilere ve kurumlara dönerek toplumda sosyal adaletin ve seyyaliyetin düzenlenmesini sağlayacaktır. Fiyatlar, kârlar, malın yapımı, kalitesi tam bir denetim altında olacak ve kesin ve etkili müeyyidelerle bu denetim güçlendirilecektir. Para âtıl tutulmayacak, işsizliğe imkân verilmemek için bütün tedbirler alınacaktır. Kadın ve işdüzeni, kadının özelliğini ve iç özgürlüğünü yok etmeyecek biçimde yeniden düzenlenecek, bugün görülen, kadının özgürlüğü adı altında, yedek bir erkek türüne dönüştürülerek yozlaştırmaya gidiş önlenecektir.
Sayfa 56 - Diriliş yayınları, 47. BaskıKitabı okudu
"İslâm ruhunda ise, iş sahibi de işçisi gibi bir işçidir."
Verim, sadece maddî değil, ondan kopmaz bir şekilde mânevîdir de. Fabrika, işyeri, dükkân, mescidin bir uzantısıdır müslüman için. Kapitalizmin patronluk ruhu, onun için Tanrıya ortak koşmanın bir marjıdır. İslâm ruhunda ise, iş sahibi de işçisi gibi bir işçidir. Kârı sınırlı olacaktır. Kazancını israf edemez, istediği gibi tüketemez. Kazancı, mülkü, sermayesi, ona Allah'ın bir emanetidir. O, emanete ihanet etmez. Devletin veya Toplumun yetkili kurumlarının çizdiği genel ve dinamik ekonomi tablo ve perspektifinde, yararlı yerini alacaktır. Toplumun bütün kişileri gibi, ekonominin genel ilerleyiş rotasını izleyecek, temposuna uyacak, gidişine ayak uyduracaktır. Kendi çıkarını, Toplumun ve öbür kişilerin çıkarında görecektir. Toplumun genel çıkarını baltalayıcı davranışlardan kaçınacaktır. "Her şey Allah içindir." fikrinden bir an için ayrılmamaya çalışacaktır.
Böylece, ekonomik yapı, dev bir ağ haline gelecektir. Bu ağ da kültür ağıyla bütünleşecektir. Kültürsüz ekonomi, ekonomisiz kültür düşünülemez. İnançsız, ahlâksız kültür ve ekonomi düşünülemediği gibi.
Sayfa 55 - Diriliş yayınları, 47. BaskıKitabı okudu
Ekonomi bilimi insanın doğa,insanın insan, insanın toplum ve insanın, mal ve hizmet ile olan ilişkilerini konu alır.
insanın doğa ile ilişkisi kendisini üretimde gösterir.
insanın insan ile ilişkisi kendisine ticaret ve mali hizmetler gibi anlarda gösterir.
insanın toplumla ilişkisi kendisini örneğin çalışma yaşamında gösterir
insanın mal ve hizmet ile olan ilişkisi de örneğin tüketim yatırım gibi alanlarda ortaya çıkar
Sayfa 21Kitabı okuyor
Ticaret kapitalizminden Sanayi kapitalizmine geçiş kuralları ve denetim ile birlikte uygulanması gereken büyük bir dönüşümdur ne var ki uygulama böyle olmamış kurallar ve denetim hep gecikmeli olarak gelmiş bu süreli de kriz yaratan ortam gelişmiştir .
Sayfa 178Kitabı okudu
1. sanayi devrimi üretimin makineleşmesini,
2. sanayi devrimi serileşmesini,
3. sanayi devrimi ise üretimin otomasyonunu sağladı
Sayfa 143Kitabı okudu
Dikkatinizi çekiyorsa 
Akıllı Yatırımcı kitabını okudukça aklıma takılan soruları yapay zekaya sorup blog sayfamda paylaşıyorum. Kitap bitene kadar kaç soru olur bilmem.
kitaptaanlatilanagore.blogspot.com/2024/02/akilli-...
11. yüzyıl ile 16. yüzyıl arasındaki altı asırlık uzun dönemde dünya nüfusu %64 artmış buna karşılık dünyanın toplam milli geliri %105 oranında artış göstermiştir.
bu uzun dönemde kişi başına gelir artışı %25 gibi düşük bir oranda kalmıştır.
bu hesaplamadan gidersek feodalitenin geçerli olduğu altı asırda dünyanın refah artışı konusunda bir arpa boyu yol gidememiş olduğunu söyleyebiliriz.
Sayfa 79Kitabı okudu
Yeşil Devrim'e giden yol
" Politika geliştirenlerin kırsaldakinden ziyade kentteki açlığı bir dert olarak görmesinin hayati bir önemi vardır. Dünyadaki açlık sorununun yoğunlaştığı kırsal kesimlerdeki insanlar için gıda ve istihdam çok küçük bir endişe kaynağıdır.
Açlık ancak yoksullar kentlere gelip de açlığı kızgınlığa ve buna bağlı olarak başkaldırı ihtimaline ve 'ucuz doğa' düzenine meydan okumaya çevirdiğinde siyaseten önem kazandı. Yeşil Devrim olarak bilinen şeyin kökenini burada -burjuvazinin ucuz doğa düzeniyle ilişkilenmesinde ve bu düzenin işçilerin uyumuna ihtiyaç duymasında- buluruz."
Ucuz Bakım 2
"Bakım işi olmaksızın çalışmanın tarihini yazmak, sudan söz etmeden balık ekolojisini yazmak gibidir; sınırlı bir biçimde mümkün olabilirdi bu tabii, ama atlanmış noktayı bir kez fark ettiğinizde devam etmek zordur. En başından beri kapitalizmin ekolojisi cinsiyete, iktidara ve yeniden üretime yoğun bir ilgi duyuyordu. Bu meselenin ve bu meseleyle ilgili tarihin böyle tamamen bastırılmış ve çok kolayca unutulmuş olması bu en başta gelişen ilginin önemine işaret eder."
Ucuz Bakım
"Toplum- Doğa,erkek-kadın ve ücretli çalışma- ücretsiz çalışma biçimindeki birbirine dolanmış ikilikler, kapitalizmin dünya ekolojisindeki insanların bazı şeyleri çarpıcı biçimde gözden kaçırmasını sağlayan bir düşünme şekliyle baş başa bırakmıştır bizi: Sadece ücretli çalışmayı "gerçek çalışma" olarak düşünmeye devam ediyor ve tüm bunları olanaklı kılan bakım işini unutuyoruz."
Emekli Yaşar. abi; "10 bin lira maaş bile fazla, bakın parklarda sefa sürüyoruz" dedi..