HEM EVRİME HEM DE TANRIYA İNANMAK MÜMKÜN MÜ?
Keza insan çenesini düşünelim. insanlarda çene büyüklüğüne kıyasla çok fazla diş vardır, bu yüzden yirmi yaş dişlerinin çektirilmesi gerekir ki diş hekimleri diğerlerini düzleştirerek düzgün bir yaşam imkânı sağlayabilsinler. Bu kusurdan ötürü Tanrı'yı mı suçlasak? Bir insan mühendis çok daha iyisini yapardı. Evrim aslında bu kusurların sağlam bir izahını sunar. Her türlü organizmadaki eksikleri ve işlev bozukluklarını dilediğimiz kadar çoğaltabiliriz.
Sayfa 76Kitabı okudu
Denetimsiz beyin teorisiyle ilgili bir başka sorun, de bu teorinin cinsel seçilimle ilgili kişisel özelliklerde cinsiyetler arasın da çok büyük farklılıklar yaratacağı beklentisidir. Tavuskuşları erkeklerinin kuyrukları dişilerine göre çok daha büyüktür. Eğer denetimsiz cinsel seçilim sonucunda insan beyninin büyüklü ğü üç katına çıkmışsa, o zaman
Aztek tanrıları ve kurbanları:
''..başkentleri Tenochtitlan'da büyük tapınağın (1486'da) açılış törenlerinde, bir kerede 20 bin kişinin kurban edildiği söylentisi aktarılmıştır. Bu sayılarda, kendilerine bu konuda ayrıcalık tanınmayıp, silah arkadaşları tutsak alındıklarında kurban edilen İspanyolların abartma payı göz ardı edilmemeli. Gene de çok sayıda kurban gerçeği, tapınak duvarlarına ikinci bir duvar gibi dizilen kurban kafataslarının, kafataslarından piramitlerin varlığının arkeologlarca ortaya çıkarılışından çıkarsanabilir.''
Sayfa 957Kitabı okudu
Oyma yazısı:
''..Maya yazısı Klasik Dönem'de Copan kentinde (sekizinci yüzyılda) bu kentin hanedanının yöneticilerinin tarihinin 2500 oyma karakterle özetleneceği noktaya ulaşmıştır.
Yazının üzerine yazıldığı gereçlere gelince, şunlar söylenebilir: Klasik Dönem'de tahta ve taş üzerine oyulmuştur. Klasik Sonrası Dönem'de, duvar sıvası, çömlek kaplar ve kâğıt üzerine de yazılmaya başlanmıştır, evet kâğıt.! Bu, Amerikan incir ağacının (Ing. amatle) 20 santim kadar uzunluklarda kesilen iç kabuğu şeritlerinin, kireçle kaplanıp birbirine yapıştırılarak akordiyon gibi katlanmasından yapılan bir kâğıttı. Sayfalar katlandıktan sonra, altına ve üstüne birer tahta kapak geçirilerek deftere ve kitaba dönüştürülüyordu. Ne yazık ki kolayca tutuşma özelliğinden yararlanılarak Maya arşivinin tümüne yakın bir bölümü, İspanyol dinciler, savaşçılar, yöneticiler tarafından yakıldı. [Amaç (Isınmak bile değil.!) içinde bulunduğu düşünülen ''putatapıcı'' düşüncelerin yakılmasıydı.]''
Sayfa 939Kitabı okudu
IX. Kesim Notları, IX.24/1:
''Yeni Dünya'' kavramı, ilk kez, Martin Waldseemüller'in 1507'de çizdiği ve Güney Amerika topraklarını (öncekileri gibi) Asya ile bitişik göstermeyen haritada kullanılmıştı. (Timelines, s. 98)
Yeni Dünya'nın ''geç kalan'' uygarlıklarını yıkan Eski Dünya'nın yeni toplum biçimi olan endüstrici kapitalist burjuva uygarlığının neyin nesi olduğu az çok biliniyor. Ya onun yıktığı uygarlıkların ve yüksek kültürlerin niceliği, niteliği, değerleri hakkında ne biliniyor.? Kentleri yıkılıp yağmalanmış, kitapları yakılıp parçalanmış, yontuları eritilip ''para''lanmış, inançları sindirilmişse, kültürel birikiminin ne kadarı kurtulmuş ne kadarı yitirilmiştir. Tam olarak bilinebilir mi.? Gene de arkeologların gün ışığına çıkarabildikleri nesnelerden, mumyalardan ve iskeletlerden, taşa kazınan (dolayısıyla yakılamayan) yazılı tarihlerinden bir şeyler biliniyor. Basamaklı piramitlerinden, Antlar'ı aşan merdivenli imparatorluk yollarından, yaratıcı düşünce ürünü su sağlama ve sulama ağlarından ve (yok edilemeyen) sözlü geleneklerinden, kıyıda köşede kalmış çizili belgelerinden kültürlerinin ana çizgileri çıkarılabiliyor.
Sayfa 986 - 24. Bölüm, ORTA AMERİKA'NIN ERKEN UYGARLIĞI: OLMEKLERKitabı okudu
Şii ayaklanmaları:
İran'da Farslaşmış Türk kabilelerin önderi İsmail Safavi, fanatik bir Şii inanç olan Safaviliğin ideolojik silahıyla da donanmış olarak siyasal erki ele geçirdi. Geçirmekle ve 1502'de Tebriz'e Şah olarak taç giyip Safavi Hanedanı'nı kurmakla kalmadı. Farslara dayattığı Şii inancının da desteğiyle, kısa sürede şaşırtıcı
Sayfa 894Kitabı okudu
Tektanrıcılığı evrenselleştirmesi
Pavlus, içlerinde örgütlenmeye çalıştıkları Eski Ahit yandaşlarının Yeni Ahit yandaşlarına düşmanca davranmalarına tepki gösterdi. Bu tepkinin en önemli görünümü, tektanrıcılığı İsrailoğullarının tekelinden kurtarıp milletlere açmak oldu: ''Allah yalnız Yahudilerin mi, Milletlerin değil mi.?'' diye sordu. Gene kendi yanıtladı: ''Evet Milletlerin de.'' Niye.? ''Kurtarıcımız Allah.. istiyor ki bütün milletler kurtulsunlar ve hakikat bilgisine gelsinler.'' Böylece Pavlus, kendini ''imanda ve hakikatte [kuramda ve eylemde] milletlerin muallimi olarak tayin olunmuş'' saydı.
Bu, Pavlus'un tektanrıcı dini bir halkın elinden alıp bütün halklara açarak onu ''evrenselleştirmesi'' demektir. Ve böyle bir din, artık Musacılıktan farklıdır. İsacılıktan da farklıdır. Anca ona (İsacılık anlamında) Hıristiyanlık denmesi görenek olmuştur. Doğrusu ''Pavlusçuluk'' olurdu. Gene de (değiştirilemeyecek kadar yerleştiği düşünülerek) ''Hırisyiyanlık'' kullanılacaksa, kurucusunun, İsa'dan çok (hiç değilse İsa yanı sıra) Pavlus olduğu bilinerek kullanılmalı.
Sayfa 800 - 22. Bölüm, ORTAÇAĞ HIRİSTİYAN UYGARLIĞIKitabı okudu