O, varlığının kendisiyle (bihi), kendisinden ('anhu) veya kendisi için (lahu) olacağı bir nedeninin olması mümkün olmayan bir var olandır. Çünkü O ne bir maddedir ne de bir madde veya nesnede (mevzu') kaimdir; tersine O'nun varlığı her türlü madde veya nesne olma durumundan bağımsızdır.