müteşekkir
@rihletulilm
بسم الله الر حمن الر حيم
talebe
764 okur puanı
Mart 2019 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
“Veheb der ki: İnsandaki nefs, arzulamak ve kötüyü istemek vasfiyle yaratılmıştır. İnsanın fazileti ruhtadır.”
“Gizli ve düşkün tavırla duâ, kabulü gerektirir. Allah’ın sana dua ettirmesi kabule işarettir.”
“Kalb zikre alışır, zikir kalbin melekesi haline gelirse, tabiatıyla insandaki uzuvlar ve hadiseler bâtına uyarak ilâhî emirlere kucak açar. Kalb zikrin rayihasıyla, nuruyla kokulanır ve aydınlanır; ışığıyla ziyalanır, hararetiyle kavrulur, sıfatıyla vasıflanır, tabiatiyle pişer ve hakikatiyle gerçekleşir.”
Okur Takip Önerileri
“Allah’ı çokça anınız!” mealindeki âyetten anlaşılan şudur ki, zikir çok olmayınca gözetilen neticeyi vermez.”
“İman öyle bir örümcek ağı ipliği ki, dünyaları assalar kopmaz da, bir püfle gidebilir.”
“Edep ve hayâsı az olanda takvâ da fakirleşir. Takvâsı fakirleşenin ise kalbi ölür.”
“Sen içine yönel, dışından
Seni habersiz sansınlar
Ne güzel haldir ki o, sen akıllı
Ol, seni deli sansınlar…”
“Ey mümin ve muvahhid, musalli! Tahiyyat lâfzılarını okurken en keremli Resulün zatını ve suretini gözlerinle görüyormuş gibi, konuşanın muhatabına hitabı tarzında telâffuz et ve ona göre ‘Esselâmu aleyke…’ ibaresini oku. Bil ki, tebliğe memur bu melek senin selâmını Risalet huzuruna bildirecek ve Kâinatın Efendisi bu selâma mukabil selâmla cevap vereceklerdir. Bu Hikmet ve hakikati de kalbinle doğrula…”
“Gerçek odur ki, zikir ile kalb temizlenir, zikr ile ilâhî muhabbet doğar, zikr ile ibadetin lezzeti duyulur. Zikr ile İslâmî âkîde kuvvetlenir. Zikr ile namaza zevk ve şevk duyularak girilir. Zikr ile Şer’i hükümler kolaylık kazanır. Zikr ile taklitçilikten vicdanîliğe geçilir.”
“Zikr” kelimesi Arapçadır. Türkçe mânası anmak, yani hatırlatmak… Hatırlamak ise kalbin sıfatlarındandır. Lisanın onda payı yoktur.”
“O halde, işgale direnmenin bir yolunun da isimler, kavramlar ve semboller üzerinde yeniden, derinlemesine ve etraflıca tefekkür olduğunu söylemek yanlış sayılmasa gerektir. İşin heyacan ve öfke boyutuyla kendimizi meşgul edip, işgalin askerî tezahürlerine odaklanırken, teorik çerçeveyi ve işgale yataklık eden anlam haritasını gözden kaçırıyoruz çünkü.”
“Bu örnekleri, işgalin sadece toprakları kapsamadığını, düşünce dünyamızı ve düşünme biçimimizi de ele geçirmeye odaklandığını belirtmek adına verdim. Öylesine hızlı bir dönüşüm sürecinden geçiyoruz ki, ucunu azıcık gevşeticimiz her şey elimizden çıkıp gidiyor. Söz konusu olan kavramlar ve semboller olunca, bu kayıpların telafisi mümkün de değil üstelik.”
“Aynı durum, İsrail’in bizatihi ismi için de söz konusu. Kur’ân-ı Kerîm’in açık ayetlerine göre “İsrail” kelimesi Hz. Yakub’un lakabıdır. İsrailoğulları, ‘Yakub’un çocukları’ anlamına gelen bir tamlamadır. Bugün zulüm, işgal ve katliamla eşdeğer olarak görülen ‘İsrail’ kelimesi de, Siyonistlerin işgali altındaki bir başka kavramımızdır. İslam’ın en büyük peygamberlerinden biri olan Hz. Yakub’un adı, zihinlerimizde bambaşka bir şeye dönüştüyse, şöyle bir durup irkilsek yeridir. ‘Kahrolsun İsrail!’ derken, hiç böyle bir şey kastetmesek de, aslında bir peygamberin ismini telaffuz ediyor oluşumuz ve bize söyletilen şey üzerine derin derin düşünmeliyiz.”
“Bugün İsrail’in bayrağındaki altı köşeli yıldızı gördüğümüzde, aklımıza Hz. Davud veya Hz. Süleyman’ın aziz hatıraları değil, sadece işgal ve zulüm geliyorsa.. İsrail’in taktiği işe yaramış, zihinlerimizi ve kavramlarımızı bile Siyonistlere kaptırmışız demektir. Hem de öylesine kaptırmışız ki, İsrail bayrağını yakarken, üzerine tükürürken veya onu yerde çiğnerken, iki aziz peygamberin mazlum düşürülüp ırkçılığa alet edilmiş sembolüne bunu reva gördüğümüzü bile düşünemeyiz.”
“Tahrifat böylece sadece kutsal metinlerde değil, görünür durumdaki sembollerde de gerçekleşmişti. Nihayet İsrail kurulduğunda, siyonist liderler kadrosu sadece Filistinlilerin topraklarını değil, aslında İslâm’a ait olan bir şiarı da gasp etmiş, böylece işgali sembollerin ve kavramların dünyasına kadar genişletmişti.”