elif ys
@sellenga
İnsan insanın geleceğidir.
Francis ponge
560 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Değersiz bir kabuk altında anlamlı içerikler gizliyordur sanki.
gölge,
tanım itibarıyla olumsuz bir figür olsa da, farklı yapıdaki bir arka plana işaret eden olumlu
yönler ve bağlantılar da sergiler bazen.
.
genellikle, gizlenen şey
giderek gizemli figürlerden oluşur.
Çoğu zaman gölgenin hemen ardında, muazzam bir
büyü ve etki gücüne sahip anima durur.
Sayfa 121Kitabı okudu
Hilebaz, ortak gölge figürüdür, bireyin düşük karakter özelliklerinin bir toplamıdır.
Sayfa 121Kitabı okudu
Günümüz...
İnsan dışardan bakıldığında uygar
bir insan gibidir ama kendi içinde bir ilkeldir.
İnsanın bir yönü vardır ki, kökenini
gerçekten ele vermeyi hiç istemez, bir başka yönü de, bütün bunları çoktan aştığına
inanmasıdır
Sayfa 120Kitabı okudu
Okur Takip Önerileri
İnsan ruhuna her şeyin dışarıdan verildiği, onun dünyaya tabula rasa (boş levha)
olarak geldiği yönündeki uğursuz düşünce, normal koşullar altında bireyin de normal
olacağı gibi yanlış bir inancı destekler. Bu durumda, insan esenliğini devletten bekler ve
kendi yetersizliğinden toplumu sorumlu tutar. İhtiyaçları evinin kapısına bedava
getirildiğinde ya da herkesin bir otomobili olduğunda, varoluşun anlamına ulaştığını sanır.
Böylesi ve benzer naiflikler bilinçdışı gölgenin yerini alarak onun bilinçsizliğini besler. Bu
önyargıların etkisiyle, birey kendisini tümüyle çevresine bağımlı hisseder ve kendi içine
bakma yetisini yitirir. Dolayısıyla, etik değerleri, neyin yasak ya da zorunlu olduğu
bilgisiyle bastırılır. Bu durumda, bir askerin üstünden aldığı bir emri ahlak süzgecinden
geçirmesi nasıl beklenebilir ki? Spontan etik itkilere sahip olduğunu, bunları en azından
kimse onu izlemiyorken uygulayabileceğini keşfetme olanağını bile bulamamıştır.
Sayfa 119Kitabı okudu
Dünyadan sorumlu liderlerin gözünün, kendilerinin olsun doğru yoldan
sapmayacağı kadar açılabilmesi için daha ne kadar çaresizliğe düşmek gerekiyor?
Sayfa 108Kitabı okudu
İnsanın en büyük günahı bilinçsizliktir, ama insana yol gösterip
örnek olması gerekenler bile bilinçsizliğe hürmet ve rağbet ediyorlar.
Sayfa 108Kitabı okudu
İnsan doğaya hâkim olmakla kalmadı, ne
yaptığının farkında bile olmadan ruha da hâkim oldu.
.
Aydınlanmış insan, ruhlar sandığı
şeyin insanın ve en nihayetinde kendisinin ruhu olduğunu gördüğünde, bir hatanın
düzeltildiği duygusuna kapılır.
Sayfa 106Kitabı okudu
Ruhu, masalda ve düşlerde karşımıza çıktığı arketipik biçimiyle ele aldığımızda, birçok
anlama bölünmüş olan bilinçli ruh fikrinden garip bir biçimde farklı olan bir tablo ortaya
çıkar.
Sayfa 107Kitabı okudu
nevrotiklik
nevrotik süreçler, normal
olayların abartılmasından başka bir şey olmadığı için, benzer şeylerin normallik
yelpazesinde de görülmesine şaşmamak gerekir
Sayfa 61Kitabı okudu
İnsanın kendi sesini duyması için deli olması gerekmez.
Aksine, en basit, en doğal
şeydir bu.
Sayfa 60Kitabı okudu
Bir grupla özdeşleşme.
bireyin, bir grup olarak ortak bir dönüşüm yaşayan bir
dizi insanla özdeşleşmesi söz konusudur.
.
Dönüşümü kendinde
değil de, bir grup içinde yaşamak çok farklı bir şeydir.
.
Özel bir ruh haliyle birbirine bağlı
ve özdeş olan büyükçe bir insan grubunda yaşanan dönüşüm, bireysel dönüşümle
kıyaslanamaz.
.
Bir grubun deneyimi, bireyinkinden çok daha düşük bir bilinç düzeyinde
gerçekleşir
Sayfa 56Kitabı okudu
persona'
insanın gerçekte
olduğu şey değil, başkalarının ve kendisinin olduğunu düşündüğü şey olduğu
söylenebilir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Dünya, insanları belirli bir davranışa zorlar ve
profesyonel insanlar bu beklentileri yerine getirmek için çaba harcarlar
İçsel yapının değişimi: cinnet hali
Burada kişiliğin çoğalması ya da azalması değil, yapısal bir
değişime uğraması söz konusudur.
.
En önemli tezahürü, bir içeriğin, herhangi bir düşünce
ya da kişilik unsurunun herhangi bir nedenden ötürü bireye hâkim olduğu cinnet
fenomeni'dir.
.
Garip fikirler, tuhaf huylar, saplantılı planlar vs. biçiminde görülen baskın
içerikler, genellikle hiçbir biçimde düzelmezler.
.
İnsanın bu tür durumlarla baş edebilmeyi
göze alabilmesi için, cinnet geçiren kişinin çok iyi dostu olması gerekir. Cinnet ile
paranoya arasında kesin bir sınır çizmek istemiyorum.
.
Cinnet,
Ben-kişiliğinin bir
kompleksle özdeşleşmesi olarak tanımlanabilir.
Sayfa 54Kitabı okudu
Çoğalma anlamında dönüşüm.
İnsanın başlangıçtaki kişiliği ile daha sonraki kişiliği
genellikle birbirinden farklıdır.
.
Bu nedenle, en azından yaşamın ilk yarısında, kişiliğin
çoğalması ya da değişmesi mümkündür. Bu değişim dış katkılarla, örneğin dışarıdan
gelen yeni yaşam içeriklerinin benimsenmesiyle gerçekleşebilir. Bu sayede, kişilikte
önemli bir zenginleşme görülebilir. Dolayısıyla, bu zenginleşmenin yalnızca dış kökenli
olduğu, insanın dışarıdan gelen şeyleri içine doldurdukça bir şahsiyet haline geleceği
varsayımı pek yaygındır.
.
Fakat kişi bu reçeteye ne kadar rağbet eder, bütün büyümenin
dışarıdan geldiğine ne kadar inanırsa, içinin yoksulluğu da o kadar artar. .
Sayfa 52Kitabı okudu