Bir yaranın iyileşip iyileşmeyeceği bu yaraya sebep olan silaha bağlıdır.
İnsanlar, inanma olmadıkça ruhlara yalvarmanın para etmediğini, duaya inanmayınca duanın hiçbir sihir gücü olmadığını anlıyorlar.
“İnsanlar kendi kafalarındaki fikir düzenini tabiatın düzeni sanmışlar ve buz yüzden kendi fikirlerini kontrol edebilmelerinin veya eder gibi görünmelerinin kendilerine eşyayı da kontrol etme gücünü verdiğini sanmışlardır.”
Bir şeyden feragat edememenin yerini başka bir şeyden feragat etmek alır.
Sayfa 38Kitabı okuyor
Ruh dinamik bir olgudur, kimi bilinçli kimi bilinçsiz ve birbiriyle ahenk içerisinde olan birtakım ruhsal kuvvetler birbirine karşı harekete geçer.
Sayfa 16Kitabı okuyor
"Hoşgörülü olun ve unutmayın ki, benim fikirlerimi izleme açısından, Jung'a göre daha az zorluk çekiyorsunuz. Siz, ırk akrabalığı vasıtasıyla benim entelektüel yapıma daha yakınsınız. Oysa o, bir hıristiyan ve rahip çocuğu olarak, ancak ve ancak büyük engelleri aşarak bana ulaşabilmektedir."
Sayfa 13Kitabı okuyor
Totem nedir? Kural olarak yenebilen, zararsız ya da tehlikeli ve korkunç bir hayvan, ender olarak da bir bitki ya da doğa gücüdür.
Vicdan, içimizde bulunan belirli isteklere karşı gelen şeylerin içerdeki duyuluşudur.
Yine bir totem yaptım.
Bu kez 3. alıntıyı paylaşacağım demiştim.
Alıntı ektedir ⬇️
İlkel insanlar arasında tabu, bizim toplumumuzda kanun yapıcıların koyduğu kanunlara benzer. Ve örneğin, başkanların ve rahiplerin kendi mallarını ve imtiyazlarını emniyete almak için koydukları tabularda olduğu gibi, sosyal eğilimleri kabul ettirmeye yararlar.
Bazı yasakları, güttükleri amaçlarından kolayca anlayabiliriz; fakat bazı kurallar vardır ki anlaşılır gibi değillerdir; saçma ve anlamsız gibi görünürler. Bu gibi kurallara gelenek, görenek, formalite deriz. Tabu âdetlerinin de aynı çeşitliliği gösterdiğini görürüz.
Yasakçı tabuları bulunmayan hiçbir kavim veya hiçbir uygarlık aşaması görülmez.
Kanaatimce, her psikolojik mesele yalnız kendi kendisi için değil, aynı zamanda başka nedenlerden dolayı da incelenmeye değer.
Şamanizmin kadın unsuruna istinat ettiğini gösteren bir cihet de, şamanların totemleriyle müz’leridir. Yakutlarda her şamanın İye Kila adlı bir totemi vardır İye «ana» demektir. Kila «hayvan» demektir. Bu suretle İye Kila «ana hayvanı» manasınadır ki maderî totem demektir.
