İbadet/günah
Noksanlık ve boyun büyüklük getiren günah, tamlık ve mükemmellik duygusu veren ibadetten yeğdir.
Sayfa 65Kitabı okuyor
"Bir Kur'an mümini olarak deizmi ve onun din sınıfının isteklerinden tiksinerek isyan etmiş öncülerini okuyunca şunu söylemeden edemiyoruz: Zavallı deistler, keşke Kur'an'ı tanımış olsalardı."
Sayfa 449Kitabı okudu
Esasen, dinden ikrahı (baskı ve zorlamayı) çıkaran bir kitap için, özgürlük dışında bir yolla gidilen yerin cennet olması söz konusu edilemez.
" Allah kuluna yetmez mi ? "
ZÜMER SURESİ / 36
Sayfa 461Kitabı okuyor
Şirk benzeri günahlar
Bir hadis, şirk benzeri üç günahı şöyle saymaktadır; "üfürükçülük, nazarlık-muska taşımak ve tılsım-büyüden medet ummak şirktir." (İM.tıbb,39)
Sayfa 37Kitabı okuyor
"Hz. Muhammed (SAV), tebliğ ettiği dinin örtülü bir şirke alet edilmemesi için adeta çırpınmıştır. O yüce ruh, en doğal haklarından bile feragat ediyordu ki şirk kendisini paravan yaparak İslam'a nüfus etmesin. Su içtiği kaptan giydiği papuca, yaslandığı ağaçtan sakalının teline kadar, ilgilenip dokunduğu her şeyi putlaştıran bir eğilim vardı karşısında. Bunu bildiği içindir ki elini öptürmüyor, kendisi için ayağa kalkılmasını yasaklıyor, yanılabileceğini, hata edebileceğini, ibadetlerine değil Allah'ın lütfuna güvendiğini, vahyin muhatabı olma dışında hiçbir üstünlüğe sahip bulunmadığını söyleyerek ilahlaştırılmasının önüne kendi eliyle engeller koyuyordu ve tüm bunlardan sonra mezarını tapınak haline getirmeye kalkanlara Allah'ın lanet edeceğini belirterek gelecek kuşakları uyarıyordu."
Sayfa 377Kitabı okudu
Öncelik
Fıtrat kanunu:
Mefsedetin defedilmesi, menfaatin celbedilmesinden evladır.
Sayfa 29Kitabı okuyor
Günah
"Eğer günah işlemeseydiniz, Allah sizi yok eder ve yerinize, günah işleyip Allah'tan af dileyen bir başka topluluk getirirdi."
Hz. Muhammed
Sayfa 17Kitabı okuyor
"Oysaki İslam'da temel ilkelerden biri de "hükmün mefsedet dikkate alınarak verilmesi"dir. Yani bir iş ve oluşta menfaat (yarar) ile mefsedet (zarar ve bozgun) birleştiğinde menfaatin yoğunluk ve miktarına bakılmaksızın, mefsedet esas alınarak hüküm verilir. Bir iş ve oluşta mefsedet varsa, miktarı ne olursa olsun, o iş ve oluş zararlı sayılır."
Sayfa 344Kitabı okudu