Hakkında
1945 Yılında Şanlıurfa Bozova Karacaviran’da doğdu. 1965 yılında Kahramanmaraş İmam-Hatip Okulu’nu, 1969 yılında da İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü’nü bitirdi. Mezuniyetinden sonra Isparta İ.H.L.’ne öğretmen olarak atandı. Askerlik görevini yaptıktan sonra tayin edildiği Kandıra Lisesi’nde öğretmen ve yönetici olarak çalıştı. Fakültemizdeki görevine YİE döneminde 1974 yılında asistan olarak başladı. Bu Enstitü’ye 1977 yılında öğretim üyesi ve müdür yardımcısı olarak atandı. 1983 yılında Atatürk Üniversitesi İslamî İlimler Fakültesi’nde ‘Osmanlılarda İhtisab Müessesi’ adlı doktora tezini verdi. 1987 yılında doçent, 1993 yılında da profesör ünvanını aldı.
Unvan:
Akademisyen
Doğum:
Şanlıurfa, 1945
Okurlar
18 okur beğendi.
169 okur okudu.
12 okur okuyor.
123 okur okuyacak.
5 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Hz. Muhammed'in Aile Hayatı ve...
7.2/10
İslam Medeniyeti ve Müessesele...
10/10
Osmanlı'da Toplum Yapısı
6/10
Anahatlarıyla İslam Eğitim Tar...
10/10
Osmanlı'da Eğitim Öğretim
8.3/10
Sultan Abdülhamid ve Dönemi : ...
9.6/10
Osmanlı'da Vakıf Medeniyeti
1/10
Uçbeyliği'nden Devlet -İ Aliyy...
8.5/10
Hıristiyanlık
7/10
Müslüman-Hıristiyan İlişkileri...
8/10
Osmanlı Devleti Tarihi
0/10
Osmanlı'da Yerel Yönetim
0/10
Unutulan Medeniyet Osmanlı
8/10
Misyonerlik ve Tebliğ Açısında...
8.5/10
İslam Kültürü ve Medeniyeti
5/10
Osmanlılarda İhtisâb Müesseses...
0/10
Anahatları ile İslam Eğitim Ta...
6/10
Osmanlı'da Vergi Sistemi
0/10
Yaratılış Günah ve Tövbe
0/10
İslami ve Sosyal Açıdan Vakıfl...
0/10
Osmanlı Medeniyeti Tarihi
0/10
Osmanlı Kültüründe Hz. Peygamb...
0/10
Derlediği Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Fatih Sultan Mehmet'in sıbyan mekteplerinde öğretmenlik yapacaklar için koydurduğu derslerden biri de geometri ve astronomiydi. Avrupa'da matematiğin ders programlarına girişinin 1890 yılı olduğu düşünülürse Osmanlı eğitim öğretim programlarının ne kadar ileride olduğu görülecektir.
Sayfa 78
İslam, hakları erkeklere, vazifeleri de kadınlara ayırmış değildir. Her iki cinsi de hak ve vazife sahibi yapmıştır.
Sayfa 15Kitabı okudu
(Batı) hiçbir ilgisi olmadığı halde bir sanayi mamülünün yanına bir kadın resmi koyup reklamcılığa başladı. Bu arada erkeğin kadına karşı olan zaafını da istismar etti. Böylece HEM KADINI İFFETTEN UZAKLAŞTIRDI, HEM DE MALINI SATTI. Halkın mala olan ihtiyacı ile erkeğin kadına olan zaafını birleştirdi.
Sayfa 35Kitabı okudu
İstanbul'da kahveler ve kıraathâneler de bu câmi teşkilâtı ve ibadet yüzünden açılmıştır. Namaz vakitlerinden evvel camiye gelen ve fakat kapısını kapalı bulanlar, yahut iki namaz arasındaki vakti geçirmek isteyenlerin bir müddet oturması ve beklemesi için ilk önce her câminin yanında birer yer tahsis edilmiş ve hicretin X. (M. XVI) asrında Yemenden kahve gelince buralarda kahve içilmesi adet haline gelmiştir. Ve ondan dolayıdır ki adına kahvehâne denmiştir. Kahvelerde namaz vaktine kadar halkı oyalamak için bilhassa akşamla yatsı arasında Hamzanâme, Battalgazi vs. gibi halk kitapları okunurdu.
Sayfa 28Kitabı okudu
İslam öncesi Türk medeniyet tarihi bakımından korgan, ölen kimsenin bırakıldığı mezar odasıdır. Toprak altı kesiminde ağaç veya taştan yapılmış bir veya birkaç odacıktan meydana gelmiştir. Toprak üstünde ise ya yanyana halka dizisinde dikilmiş iri taşlar veya toprak yığını olarak yapılmış bir tepecik vardır. Mezar odacığı içinde bir veya birkaç ceset, onlar için konmuş çeşitli alet ve eşya ile kurban edilmiş hayvanlar (en çok at) bulunur.
İletiler
Henüz kayıt yok
Yorumlar ve İncelemeler
Anahatlarıyla İslam Eğitim TarihiZiya Kazıcı · Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları · 200016 okunma
