Aliye Çınar Sözleri ve Alıntıları
Aliye Çınar sözleri ve alıntılarını, Aliye Çınar kitap alıntılarını, Aliye Çınar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Elbet sefil olursa kadın, alçalır beşer.(T. FİKRET)
SentezKitabı okudu
Sen değiştikçe, dünyan da değişmedi mi?
Sayfa 80Kitabı okudu
Ama 40-50 senedir evli olan ve hâlâ el ele tutuşabilen yaşlıları görünce gülümsemiyor musunuz?
Sayfa 166Kitabı okudu
Doğru
Mesele ne olursa olsun sayfaları birer birer, sakin sakin çevirmek her zaman işe yarar.
Sayfa 61Kitabı okudu
Morg ziyaretleri de iyi gelir.
Söz gelimi bir cenaze töreni sayesinde, kişilerdeki ölüm korkusunun azaldığı gözlenmiştir.
Sayfa 86Kitabı okudu
Acı gerçekler
Eşlerden birinin, diğerini yönetme stratejisi ve dahası ona karşı yaptığı akıl hocalığı bir sorun olarak karşımıza çıkıyor. Birbirlerine karşı “aptalmış gibi davranılması”, sürekli akıl vermeler; bunları yap, şöyle yap gibi liste verilmesi, çocuk yerine konması, başlangıçta normal gibi görünse de gerçekte, onu “eş olarak görmediği” anlamına gelir.
Sayfa 80Kitabı okudu
Bu düzende namus sadece kadın bedenini değil, tüm bireylerin toplumdaki yerlerini, davranışlarını ve arzularını da kontrol altına alan bir toplumsal olgudur.
Sayfa 100Kitabı okudu
Erdem toplumda rafa kaldırıldığında, erdemsizlik boy verir.
Sayfa 132Kitabı okudu
J. Locke
Tanrı, mümkün olan bütün varlıkları bilen sonsuz bilgi sahibi, mümkün olan bütün varlıkları yaratan sonsuz güç sahibi, basit bir varlıktır. Ancak, onun nasıl bildiğini veya nasıl yarattığını insan bilemez. O'nun yaratmasının olduğu kadar bilmesinin de yolları insana kapalıdır. Eğer böyle olmamış olsaydı, onun Tanrı olduğu ya da bilme bakımından insandan mükemmel olduğuna hükmedilemezdi.
Sayfa 130Kitabı okudu
Tanpınar'ın kafasındaki ideal kadın tiplemesi Osmanlı-Avrupa birleşimidir. Osmanlı gibi efendi ve mağrur, Avrupa gibi harika!
Sayfa 79Kitabı okudu
Zaman dışı bir Tanrı görüşünde, insanın zaman algısı, değişme ve değişmezlik kıstasları belirginsizleşecektir. Değişimi sadece kendine göre anlayan insan için perspektivizm kaçınılmaz olacaktır.
Sayfa 139Kitabı okudu
Ancak düşünme, var olma ve özgürlük adına çıkılan yolun âdeta kendi içine kapalı bir girdap, bir başka ifadeyle insanı içinde tutuklu kılan bir özgürlük olduğu gariptir.
Sayfa 47Kitabı okudu
Hem Pascal'ın kalbin yetileriyle aklın yetilerini ayırması hem de Protestan pietizminin düşünceden ziyade dini bir hisler bütünü olarak görmesinin altında Hıristiyanlığın etkisi olmakla birlikte, duyu ve düşünce dünyasını birbirinden ayıran Platoncu, Descartescı ve Kantçı -her ne kadar eleştirse de- dikotomik dünya algısı yatmaktadır. Çünkū bilmeyi ve düşünceyi iptal eden bir iman anlayışı ve iman sıçraması İbrahimî geleneğin ruhuyla örtüşmez. Hatta söz konusu gelenek içinde bilmenin bile anlamı farklıdır. Zira 'ılm kavramından tezekkür ayrı olamayacağı gibi, ondan iman da kopuk değildir. Ne var ki, Descartes'ın ruh ve bedeni birbirinden ayırması, insanın inanma ve bilme yönlerini de birbirinden kesin sınırlarıyla ayırmayı getirmiştir.
Sayfa 158Kitabı okudu
Gerçekten ihtiyaç duyulan şey, yaşama yönelik tutumumuzdaki temel bir değişmeydi. Yaşamdan ne beklediğimizin gerçekten önemli olmadığını, asıl önemli olan şeyin yaşamın bizden ne beklediği olduğunu öğrenmemiz ve dahası umutsuz insanlara öğretmemiz gerekiyordu.
Sayfa 133Kitabı okudu
İşin ilginci, hegomanyanın patronları bir reçete arayışındayken, köleler de dur durak bilmeksizin kötürümleşen formülleri ikame etme yarışını sürdürdü.
Sayfa 75Kitabı okudu