Ana Arzoumanian Gönderileri
Ana Arzoumanian kitaplarını, Ana Arzoumanian sözleri ve alıntılarını, Ana Arzoumanian yazarlarını, Ana Arzoumanian yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ümit Yaşar Oğuzcan
Tanrının bıraktığı yerden biz başlayalım
Üç milyar insanın yarısını sen öldür
yarısını ben
Üç kişi kalsak yetişir yeryüzünde
Yaklaş bana
Seninle kardeş değiliz
Sayfa 62Kitabı okudu
Aşk dış etkenden kaynaklı bir düşünceye eşlik eden neşeden başka bir şey değildir, der Spinoza, nefret de dış etkenden kaynaklı bir düşünceye eşlik eden hüzünden başka bir şey değildir. Âşık olan, aşk duyduğu şeyin kendisiyle olması ve kendiyle kalması için çaba gösterir. Nefret eden ise nefret duyduğu şeyi uzakta tutmak ve yok etmek için çaba gösterir. Korku ise şüphe edilen bir görünümün doğurduğu bir hüzündür. Nefret ettiği şeyin yok edildiğini hayal eden kişi mutlu olur, der Spinoza etiğinin 20.önermesi.
Sayfa 151 - Aras yay.Kitabı okudu
Açlık ve çalışma, çalışma ve açlık Auschwitz kamplarındaki ritimdi.
Sayfa 144 - Aras yay.Kitabı okudu
Belleğin derisi, yılan derisi gibi vakti gelince kendiliğinden yenilenmez; bir işlem, bir emek ister. Katliamın yaşattığı kopukluk yüzünden toplumsal ve ailevi ortamdan yoksun olmak, özneyi, tarihin dışındaki bir nesne gibi anlatılacak bir hikayesi olmayan haline getirir.
Sayfa 143 - Aras yay.Kitabı okudu
...Ben kusursuz bir kötü olmak isterdim, tohumlarımda hiç iyilik olmasın isterdim. O zaman vicdanım rahat olurdu. O zaman kötü olduğumu hissetmezdim. Çünkü yalnızca iyilik hissettirir bize kötülüğümüzü. Ancak o zaman açıkça fark edilir siyah üzerindeki beyaz. İsterdim ki her şey tek renkli olsun benim kalbimde, siyah ya da beyaz, iyi ya da kötü. Şeytanlar bu yüzden mutludurlar, çünkü çok kötüdürler ve melekler de mutludur elbette, çünkü salt iyiliktendir onlar. Peki ya ben? Korkunc bir karışımım sadece. Nasıl mutlu olacağım kalbimde aralıksız bir iç savaş sürerken ve özellikle de, içimdeki kötü iyiden daha güçlüyken?...
Sayfa 143 - Aras yay.Kitabı okudu
Sasani hanedanının kurucusu 1.Ardaşir Roma'ya savaş ilan edip Ermenistan'ı ele geçirdiğinde, Zerdüştlük en güçlü din olarak yeniden kurulmuştu. Devletin resmi inanışı ve güçlü bir devlet örgütlenmesi olarak Zerdüştluk, Sasanilerin Yunan klasik eserlerini araştırmalarına, derlemelerine ve Pehlevi diline çevirmelerine izin vermişti. Zerdüşt, Ahura Mazda'yı tanrı olarak tanıyan bir peygamberdi. Zerdüşt'ün gülerek doğan tek bebek olduğu söylenir ve Zerdüştlük de dünyayı iyiyle kötü arasındaki mücadelenin sahnesi olarak gören iyimser bir din olarak bilinir.
Sayfa 142 - Aras yay.Kitabı okudu
İnsan ülkesiyle bir bedene dönüşür, tıpkı kimliğin de bir coğrafyayla, bedenin kimliğini hatırlayan bir coğrafyayla ilişkide yaşanması gibi.
Sayfa 136 - Aras yay.Kitabı okudu
Türkiye hâlâ gerçeği saklamaya devam ettiği için bugün zehirlenmiş haldedir. Çünkü saklanan gerçek çok büyük bir suça işaret ediyor, çünkü saklayanlar iktidarı gasp etmişlerdir ve çünku gerçekten mahrum bırakılanlar ülkedeki tüm vatandaşlardır; bu tavırla ulusun geleceğinin de zehirlenmekte olduğunu söyleyebiliriz.
Ayşe Günaysu
İnsan Hakları Derneği
Irkçılık ve Ayrımcılığa Karşı
Komisyon Üyesi
Sayfa 116 - Aras yay.Kitabı okudu
Ailenin vahşice kaybedilmesi, kisisel tarihin yok edilmesi, tüm çevrenin bir anda ortadan kaybedilivermesi sosyal grupta, üyelerini tam bir fiziksel ve psikolojik savunmasızlık durumuna atan bir dağınıklıga neden olur.
Sayfa 113 - Aras yay.Kitabı okudu
Ermeniler Türkiye'den Hıristiyan olduklarını belirten bir belgeyle çıktılar. İlk başta hareket etmeleri kısıtlanan vatandaşlardı, sonra yerlerinden sürüldüler, daha sonra da yok edildiler. Sağ kurtulup Suriye'ye, Lübnan'a, Yunanistan'a sığınanlar çadırlarda ve yetimhanelerde depolandılar.
Sayfa 106 - Aras yay.Kitabı okudu
Türkiye'de Ermeni kültür mirasının yerle bir edilişi yalnızca bir vandalizm ve inkar eylemi değildir, aynı zamanda birlikte yaşamın tarihsel kanıtlarını ortadan kaldıran etnik temizlik stratejilerine ve taktik oyunlarına da karşılık gelir.
Sayfa 102 - Aras yay.Kitabı okudu
Hiçbir coğrafi yeri olmama haline, yerleşilebilecek hic bir ruhsal durumu olmama hali de eklenir. Duygu, harekete geçmek, harekette olmak demektir, felaket ise özneleri durdurur.
Sayfa 91 - Aras yay.Kitabı okudu