Hakkında
Latin Amerika'nın en önemli edebiyat ve kültür eleştirmenlerinden Beatriz Sarlo (1942) Buenos Aires Üniversitesi Edebiyat Bölümünü bitirdi. 1978'de, askeri diktatörlük döneminde, bir grup ilerici aydınla birlikte, bugün de Arjantin'in en etkili yayınlarından olan muhalif Punto de Vista dergisini yayımlamaya başladı. Domingo Faustino Sarmiento, Juan José Saer, Jorge Luis Borges ve Julio Cortázar gibi yazarlar üzerine ve popüler kültür, kent kültürü, entelektüel tarih, iletişim tarihi, siyaset gibi konularda makale ve kitaplar yayımladı. Clarín gazetesinde haftalık köşe yazıları yazan, Columbia, Maryland, Berkeley, Minnesota ve Cambridge gibi çeşitli üniversitelerde misafir öğretim üyesi olarak ders veren Sarlo, Buenos Aires Üniversitesi Felsefe ve Edebiyat Fakültesinde profesör olarak görev yapmaktadır. Yönetmen Rafael Filipelli ile evli olan Sarlo, kocasının çektiği Kaçırma ve Ölüm (2010) filminin senaryosuna katkıda bulunmuş, Kayıp (1989) filminde de rol almıştır.
Eserlerinden bazıları: El imperio de los sentimientos: narraciones de circulación periódica en la Argentina, 1917-1927 (1985); Una modernidad periférica: Buenos Aires 1920 y 1930 (1988); La imaginación técnica: suenos modernos de la cultura argentina (1992); Borges: a Writer on the Edge (1993; İspanyolcası 1998, Borges, un escritor en las orillas); Escenas de la vida posmoderna; intelectuales, arte y videocultura en la Argentina (1994); Instantáneas: medios, ciudad y costumbres en el fin de siglo (1996); La máquina cultural: maestras, traductores y vanguardistas (1998); La batalla de las ideas. 1943-1973 (2001); Tiempo presente (2001); La pasión y la excepción (2003); La ciudad vista. Mercancías y cultura urbana (2009) ve La audacia y el cálculo (2011).
Unvan:
Yazar
Doğum:
29 Mart 1942
Okurlar
4 okur beğendi.
16 okur okudu.
1 okur okuyor.
33 okur okuyacak.
1 okur yarım bıraktı.
Kitaplar
Sözler ve Alıntılar
Tanıklık, konuşan öznenin kendisini tanık ilan etmesinden ayrılamaz, çünkü o özne olayların geçtiği yer de hazır bulunmuştur. Tanıklığı, olayların gerçekleştiği o yerdeki varlığı ile bir bütün oluşturur ve "başka hikayelere karışmış" kişisel bir tarihin belirsizliğini taşır.
Sayfa 45 - metis yayınlarıKitabı okudu
insanın kendi kendine hatırlamama kararı vermesi, bir kokuyu duymama kararı vermesine benzer. anılar tıpkı kokular gibi istenmese de aniden hücum eder.
Metis yayınlarıKitabı okudu
Çok güzel bir tespit ...
Charles Maier ise şöyle diyor: "Batı toplumları kendi kendilerini arkeoloji nesnesi yaptıkları bir dönem yaşıyorlar. "
"Unutacağım "diyenler marifet sizde değildir der gibi :)
Anılar ısrarcıdır, çünkü bir noktada egemendirler
ve (her anlamda) kontrol dışıdırlar.
İletiler
Anılar ısrarcıdır, çünkü bir noktada egemendirler ve her anlamda kontrol dışıdırlar. Başka bir deyişle, geçmiş kendiliğinden bugün olur.
Beatriz Sarlo
“Nostalji inkâr demektir. Şimdiki acı veren zamanın inkârı.”
Anılar ısrarcıdır, çünkü bir noktada egemendirler ve her anlamda kontrol dışıdırlar. Başka bir deyişle, geçmiş kendiliğinden bugün olur.
Beatriz Sarlo
