Hakkında
İbn Miskeveyh öğrenimini, doğduğu kent olan Rey kentinde tamamladı, iyi bir eğitim gördü. İbn Miskeveyh döneminin ünlü bilginlerinden ve hocalarından ders aldı. Çağının önde gelen filozofları (İbn Sinâ, Ebu Reyhan el-Beyrûni ve Ebu Hayan et-Tevhîdî gibi) ile bilgi alış-verişinde bulundu. İbn Miskeveyh özellikle Farabi’den çok etkilenmiş ve meşşai ekolün önemli isimlerinden olmuştur
İbn Miskeveyh’in evrimle ilgili eseri el-Fevzü’l-Asgar (Al-Fawz al-Asghar), neşr. A.F. Fuad, Bingazi 1974, Salih Uzeyme, Tunus 1987;Fransızca Çevirisi: Le Petit Salut, Fransızcaya çeviren Roger Arnaldez; İngilizce çevirisi: Sweetman, Islam and Christian Theology, London, 1947.
Miskeveyh(Ahmed İbn Muhammed Miskeveyh) (940-1030) İranlı ünlü İslam filozofu. İran'ın Rey kentinde 940'ta (hicri 320) doğdu. Aktif politik kişiliğini filozof rolüyle birleştirdi. Tarihçi yönü de olan Miskeveyh Bağdat, Isfahan ve Rey şehirlerindeki Büveyye hanedanına hizmette bulundu. Aralarında Sicistaninin de olduğu bir entelektüel grubunun üyesiydi. İslam dünyasında Neoplatonik geleneğin ortaya çıkışında Miskeveyh'in telifçi rolünün etkisi bulunmaktadır. İbn Miskeveyh tarihten psikolojiye, kimyadan metafiziğe kadar pek çok farklı alanda çalışmalarda bulundu ve eserler kaleme aldı.
İbn Miskeveyh asıl ilgi alanı olan felsefenin dışında uzunca bir süre kimya ile de ilgilendi, çeşitli araştırmalar yaptı. Kimya alanında yaptığı çalışmalardan hiçbiri bugüne ulaşmamıştır. İbn Miskeveyh felsefe ve kimya dışında tıp, edebiyat, tarih, ahlak ve metafizik ile de ilgilenip, bu konularda birçok eser kaleme aldı. Özellikle ahlak sistemi ile dikkat çeken İbn Miskeveyh ahlak konusunda çok önemli bir yere sahip olmuştur. Eserlerinde Farabi metodunu izlese de, genel olarak Farâbi’nin aksine pratiğe nazariyeden önce yer verip, pragmatizme yaklaştı. Kendisinden önceki Meşşai ekolü filozofları gibi Eflatun ile Aristo’nun fikirleriyle İslam dinini uzlaştırmaya çalıştı.
Tam adı:
Ahmed bin Muhammed bin Ya'kûb bin
Unvan:
İranlı Filozof
Doğum:
Rey, İran
Ölüm:
İsfahan, İran, 1030
Okurlar
38 okur beğendi.
218 okur okudu.
22 okur okuyor.
178 okur okuyacak.
7 okur yarım bıraktı.
Sözler ve Alıntılar
Sokrat'a neşeli ve az üzüntülü oluşunun sebebi sorulduğunda:
''Çünkü ben, kaybedince üzüleceğim şeylere sahip olmam.'' dediği rivayet edilir.
Sayfa 260 - Büyüyenay YayınlarıKitabı okudu
Mutluluk, insanlara fıtratlarında ve ilk yaratılışlarında müşterek olarak verilmiştir ve insanlar ancak onu kullanmalarıyla birbirlerine erdem bakımdan üstünlük sağlayabilirler.
Sayfa 55Kitabı okudu
Çünkü zevk, bir acıdan rahatlamadır ve her duygusal zevk, ancak bir acı veya sıkıntıdan kurtulmadır.
Sayfa 64 - Büyüyenay YayınlarıKitabı okudu
Mal düşkünü kimse belki övülmek ve ün kazanmak için pek çok mal harcar ve bununla Allah'ın rızasını ve onun mükâfatını beklemez. Aksine onu bir araç olarak kullanır ve kazanç vasıtası yapar. Bilmez ki, bu kendisinin aleyhine olan bir kötülüktür.
Sayfa 41 - Büyüyenay YayınlarıKitabı okudu
Başarıyla destekleme Allah'tandır. Hayır onun eli altındadır. O, bize yeter ve ne yüce vekildir.
Sayfa 94 - Büyüyenay YayınlarıKitabı okudu
İletiler
İnsan olarak kaldıkça, insan için bundan daha yüce bir durum yoktur.
İbn Miskeveyh
İnsan olarak kaldıkça, insan için bundan daha yüksek mevki yoktur.
İbn Miskeveyh
01:53
Fars hükümdarı ve hâkim Erdeşir şöyle der:
"Din ve hükümdar ikiz kardeştir, bunlar birbirini tamamlar. Din esastır, hükümdar da bekçidir. Esası olmayan her şey yıkılmaya mahkûmdur. Bekçisi olmayan her şey de kaybolur.
Ahlak Eğitimi / Tehzibu'l - Ahlak
Yorumlar ve İncelemeler
