Kemal İnal Gönderileri
Kemal İnal kitaplarını, Kemal İnal sözleri ve alıntılarını, Kemal İnal yazarlarını, Kemal İnal yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Oysa tüm bu birörnek giysi, kolektif çalışma ve oyunlar, aslında güçlü bir sosyallik, yoğun bir biz duygusu içinde "sosyal birey"in yaratılmasına yönelik araç ve ortamlardı.
Sayfa 51Kitabı okudu
İmece
(Zaten) Ekonomik ve sosyal yönden, doğayla baş etme işlevi yönünden, insan gücü ve yardımlaşma gereksinimi çok olan köy toplumunda yaşam bunu zorunlu kılıyordu.
Sayfa 50Kitabı okudu
O yüzden Köy Enstitülü öğretmen, köy okuluna atandığında, elinde uzmanlaştığı bir mesleği, devletin sağladığı üretim araçları (toprak, hayvan, çeşitli teknik aletler vb.) ve güçlü kişiliği olacaktı.
Sayfa 50Kitabı okudu
Bilinçlendirme soyut değil, pratik temellerde gerçekleşecekti. O temellerden biri de, meslek idi.
Sayfa 49Kitabı okudu
Köyün içinden çıkıp köylüye yakın olan bu aydınlar için köy davası, bir "köy(lü)cülük" değil, "çağdaşlaşma" davasıydı.
Sayfa 48Kitabı okudu
Bu bağlamda Köy Enstitüleri, "minyatür demokratik adacıklar" idi. Kendine yeten, çevresini besleyen, özyönetime sahip, kendini denetlemesini bilen sosyal adacıklar.
Sayfa 47Kitabı okudu
Yönetim, kolektif idi.
Sayfa 47Kitabı okudu
üretime yönelik iş, Enstitüsü içinde bir öğrenim vasıtası olmaktan çıkıp köy ve köylüye ulaşabilen ortak bir dile dönüşebiliyordu.
Sayfa 45Kitabı okudu
Köy ve köylü, Enstitü'nün yapay bir çevresi değil, "tümleşik" sistemin doğal bir parçasıydı.
Sayfa 45Kitabı okudu
Ona göre işin anlamı, öğrenciyi ve köylüyü eğitilmiş kılarken üretime yönelik olmasıydı, zira köy davası, ulusal bir ekonomik gelişmeyi hedeflemeliydi.
Sayfa 44Kitabı okudu
Materyalist gerçekçiliğin icabı olarak, "ezbere davranmak", "şematik düşünmek" ve "hayallere dalmak" yerine, köyün ve köylünün çok iyi etüt edilmesiyle ancak bir canlandırma hareketiyle sorunun çözülebileceğinin bilincindeydi.
Sayfa 44Kitabı okudu
Anadolu'da nüfusun çoğu (%80), köylerde yaşıyordu; o halde canlandırma (yani kalkınma), köyden, köylüden başlamalıydı.
Sayfa 44Kitabı okudu
O halde canlandırılacak olan iki öbek vardı: İlki, köyün atıl halde duran potansiyelleri (emek, kimi olumlu gelenekler, becerikli ve çalışkan olmak vb.) idi. İkincisi de, doğanın bizatihi kendisiydi (kıraç arazi, çorak toprak, yeraltındaki su vb.). Canlandırılacak olan, bir yandan insan, öte yandan doğa olacaktı. Genelde de köyün kendisi.
Sayfa 43Kitabı okudu
Köyde eğitimin amacı, onların koşullarını görüp bilerek, yakından tanıyarak; bilimin bulgularını yerinde kullanarak iyi sonuç almaktı.
Sayfa 43Kitabı okudu