Stephen Arroyo Gönderileri
Stephen Arroyo kitaplarını, Stephen Arroyo sözleri ve alıntılarını, Stephen Arroyo yazarlarını, Stephen Arroyo yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Uğraşın siz kehanetle - öngörüyle...
Geçmiş yıllarda bilimsel ve akademik çevrelerde astrolojinin kötü şöhretinin nedenlerinden biri çoğu astrolojinin (ve popüler astrolojinin tümünün) hâlâ, bireyin içsel yaşamı yerine, kesin olayların tahminiyle uğraşmasıdır.
Önemli olan her hangi bir zamanda yaşanan bir şeyin varlığınızın bütünsel düzeninde veya yapısında nereye oturduğunu görebilmektir. Yaşama varoluşsal açıdan bakanlar, hepsini bir saçmalık olarak görenler, Victor Frankl'ın deneylerinin de gösterdiği gibi, insanoğlunun sağlığına ve canlılığına zarar verirler. İnsanın sağlıklı olabilmek için en fazla gereksinim duyduğu şey anlam duygusudur. Anlamlılık, yaşamınızda olanlar için bir başvuru çerçevesi oluşturan, birbirlerine peşpeşe bağlı, bir dizi aşamalardan geçmek olarak tanımlanmıştır. İnsana yaşamının anlamlı olduğunu göstermek astrolojinin yapabileceği en önemli şeydir....
ASC Tanımı
Gerçekten de birey evrensel Bütünün, bağımsız bir varlık olarak ortaya çıkış anında ona duyulan belirli bir ihtiyaç bağlamında ve uzayda belirli bir noktada odaklanmış, özel bir yönünü oluşturur. O an ilk nefes alınan andır, çünkü o anda belirli bir çevrede bireyin temel varlık ritmleri başlamıştır.
Anlamaya çalıştığınız şey bu durumun bir bütün olarak anlamıdır. Pla- netlerin konumlarının önemi şudur: eğer evrenin bir organizma, bir içiçe geçmiş aktiviteler sistemi olduğunu kavrarsanız, o zaman içiçe geçmiş aktiviteler sisteminde gerçekleşen her hangi bir şeyin o sistemin içinde bir yeri ve fonksiyonu olduğunu anlarsınız. O sistemde zaman-mekan içinde belirli bir noktayı anlayabilmek için, onu sistemin bütünüyle bağ- lantılı düşünmek zorundasınız. Sistemin bütünlüğü kendisi olmakla sis- temden ayrılan küçük bir bütün, küçük bir organizma olan bireyin yaşamıyla sürekli polifonik bir uyum içinde çalışmaktadır. Bir şey bütünden ayrılarak ferdileştiği zaman, o bütünün bir parçası olarak kalır....Astrolojinin düşüncesi insanın tüm fonksiyonel aktivitelerini, her biri belirli bir aktivitenin niteliğini temsil eden, on temel sembolle, veya planetle, ilişkilendirmekdir. Hepsi bir arada incelendiklerinde, insanın bir bütün olarak şemasını temsil ederler.
Eğer astrolojinin dehasını göstermesini istiyorsanız, onun eşsiz olan yönüne odaklanmanız, değerini tam kapasite kullanmanız lazım. Bu da bireysel durumdur.
Göklerin krallığı içinizdedir.
-Hz. İsa
tüm evren, bir mikrokozmusun, yani insanın içindedir; buna karşılık, göklerdeki yıldızlarla dolu düzen bir Büyük İnsan ya da Kozmik İnsan'dır. Bu tür iliş- kinin bir örneği bir atomun güneş sistemiyle karşılaştırılmasında görülebilir. Atom makrokozmik güneş sisteminin mikrokozmosudur. Aynı düşünceyi İngiliz metafizik şairleri "benzerlik ilkeleri" olarak isim- lendirmişlerdir. Bu yaklaşımdaki önemli nokta, daha büyük bütünün içindeki döngüleri ve düzenleri (planetler) inceleyerek insanın içindeki döngüleri ve düzenleri öğrenebileceğimizdir.
Astroloji nasıl işler?" sorusuna çok sayıda yaklaşım söz konusudur. Eğer astrolojiyi nedensel bir çerçevede görüyorsak, astrolojinin geçerliğini destekleyen büyük ve giderek büyüyen bir kanıt kümesine sahibiz. Astrolojiyi nedensel çerçevede açıklama konusunda en yaygın girişimlerden biri güneş sisteminde ve insanda hassasça dengelenmiş elektromanyetik alanları ifade eden "Kozmik Koşullanma"dır. Bu elektromanyetik alanlar planetlerin konumları değiştikçe değişmektedir.
Multa renascentur, quae jam cecidere cadentque, Quae nunc sunt in honore....
(Uzun zaman önce gömülmüş olanların çoğu tekrar dirilecek ve bugün saygı görenlerin çoğu batacak.)
-Horace
İnsanın ihtiyaçları periyodik olarak değişim gösterdikçe, efsanelerinin de varlığının yeni boyutuna uygun olarak değişmesi gerekir. İnsanın bilinci geliştikçe, mitleri de gelişmek zorundadır:
(Astrolog olmayanların yanı sıra) çok sayıda modern astroloğun da astrolojik önermelerin istatistiksel çalışmalarını sürdürmelerine rağmen, her şeyi açıklayabilmek için istatistiksel yaklaşımı kullanamayacağımızı artık anlamamız gerekiyor; çünkü deneyimin bir çok alanı ve yaşamdaki bir çok nitelik bu tür bir çalışmaya uygun değildir. Hatta,
"Yeni başlayanın aklı" bizim orijinal aklımızdır, boş ve hazır bir akıl. Eğer aklımız boşsa, daima bir şeylere hazır durumdadır. Yeni başlayanın aklında bir çok olasılığa yer vardır; bir uzmanın aklında yer sınırlıdır... Yeni başlayanın aklında düşünce yoktur, "Bir şeye ulaştım". Bütün benmerkezli düşünceler engin aklımızı kısıtlarlar. Başarı düşüncesine, ben düşüncesine sahip değilsek, gerçek bir yeni başlayan oluruz. O zaman gerçekten bir şey öğrenebiliriz.
Yaşamı kendi entelektüel önyargılarımıza ve duygusal eğilimlerimize göre sınırlandırarak ve sınıflandırarak anlamaya çalışıyoruz. Ama, genellikle, sonuçta sadece kendimizi kısıtlamış oluyoruz; çünkü biz ne dersek diyelim, bir şey ne ise o'dur.
Günlük yaşamda, insanın ruhsal yönü insanın psikolojik yaşamından ayrılamaz. "Psikoloji" sözcüğünün kökeni insanın aklının ruhsal yapısıyla ne kadar içiçe olduğunu göstermeye yeterlidir. Yunanca psyche (psişe) sözcüğünün temelde iki anlamı vardı. Birinci anlamı ruh, yani in- sandaki en derin yaşam kaynağı, olarak çevirilebilir. İkinci anlamı ise bütün bireyleri ve tüm doğayı kapsayan ölümsüz ruhu çağrıştıran kelebektir. O zamandan beri psyche, her ne kadar deneysel ve fizyolojik psi- kologlar bu kadar maddeci olmayan bir terimi kullanmak istemeseler de, genellikle "zihin” olarak tanımlanmıştır.
Organik varoluşla ilgilenmek isteyen
Önce ruhu katı bir kararlılıkla dışarı çıkartır
Sonra elindeki parçaları tutar veya sınıflandırır,
Ama ruhsal bağlantıyı yitirmiştir, yazık.
-Goethe