Melek Ahmed Paşa daha sonra büyük bir orduyla Sincar'daki yezidi Kürtler üzerine yürüdü.
Bu savaşa tanık olan Evliya Çelebi'nin anlattığına göre, böyle bir sefer için hiçbir neden yoktu. Osmanlı Paşası salt kan dökme ve yağma tutkusunu gidermek için bu sefere çıkmıştı. Önce bir bahaneyle Bitlis'e saldırmaya yeltenmiş, ancak çevre
Evliya Çelebi Seyehatnamesi, IV. s. 68-71Kitabı okuyor
Musa
Musa iyi bir savaşçı iyi bir asker ve geniş bir fikre sahipti.
Musa cesurluğu kadar dünyada yer kapladı şu anda da torunları dünyayı yönetiyor.
MÖ 14.- 13.yy/ Kenan Tarihi
İnsanlığın Atası Hz.Adem (a.s)
Rabbimiz Teâlâ ve Tekaddes Hazretleri, âyet-i celile-i cemîlesinde şöyle buyuruyor: "Ey insanlar! Biz sizi bir erkekle bir dişiden yarattık." (Hucurât: 49/13)
Kimdir onlar?
Hz. Adem babamız ile Hz. Havva annemiz.
Bu âyetin bize öğrettiğine göre, şimdiki mektep kitaplarında yazıldığı gibi biz maymundan gelmedik. Bütün insanlık Peygamber-zâdedir.
Bizler, Hz Adem (a.s.)'in neslinden, Hz. İbrahim (a.s.)'in milletinden, Hz. Muhammed (s.a.v)'in ümmetindeniz.
Mevlâmız Hz. Adem (a.s.)'i topraktan yarattı ve bütün meleklere ona secde etmelerini emretti. Hepsi secde etti yalnız İblis secde etmedi. "Adem'i topraktan beni ise ateşten yarat- tın; ben ondan daha üstünüm." (A'râf: 7/12) diyerek Allah'a isyan etti. Mel'ûn oldu.
İblis'in lanetlenişinin sebebi üç şey idi kardeşlerim:
(1) Kibri,
(2) hasetliği,
(3) secde etmeyişi.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Bizans Yola Koyulurken
Ayasofya'da som altından imal edilmiş bir haç önünde yapılan görkemli bir dinî tören ile savaşçılarını motive edin Diyojen, 13 Mart 1071 tarihinde Doğu Anadolu'ya doğru seferi başlatır. Bizans ordusunun seferi Eskişehir'den sonra Kızılırmak üzerinden Sivas'a ve oradan Erzurum'a doğru seyreder. Bu sırada Fâtımîler'in üzerine yürümek için Mısır yolunda olan Selçuklu Sultanı Alparslan'a Bizans ordusunun yolda olduğu haberi iletilir. Bu hadise üzerine Sultan Alparslan Mısır seferinden vazgeçer.
Sayfa 80Kitabı okuyor
Sasaniler Dönemi bir anektod
Şehname'de Feridun denilen hükümdar bir semboldür. Firdevsi diyor ki, "Bu adam kendini adalete adamış idi, sen de adil ol, sen de Feridun olursun, Feridun nurdan yaratılmış değildi, sen de adil ol, sen de Feridun olursun." Aynı şeyi Şirazlı Sadi de Gülistan'da anlatıyor: Hüsrev-i Nuşirevan ava gitmiş, kebap yapıyorlar fakat tuz yok, kullar bir köye gidip oradan tuz getirecekler; Hüsrev, "Tuzun bedelini doğru dürüst ödeyin" diyor. Maiyet "O kadar tuzdan ne olacak?" deyince Hükümdar, "Melik köylünün bağından bir elma koparıp yese, kullar arkadan gelip bütün ağacı devirir" diye cevap veriyor. Bu, yağmacılığın yukarıdan aşağıya nasıl yayıldığını anlatan güzel bir cevap.. Bu zihniyet Şirazlı Sadi ile ta 13. asra kadar geliyor.
Babaların "baba koltuğu''nda oturtulduğu, pek bir şeye de müdahale ettirilmediği dizilerle öğrenmeye başladık ailede rol kavramlarını ve baba rolünün nasıl pasifize edilebildiğini.
"En son babalar duyar" diye yalanı ve yalancıyı sevimli gösteren dizileri reytinglerde üst sıralara çıkardık önce. Babayı köpek karakteri ile
Sayfa 58Kitabı okuyor
