Türkiye'nin Lozan'da birlik halinde duruşu sayesinde yenik düşen
İngilizlerin kışkırtmasıyla dışlandıkları duygusuna kapılan kimi
Kürtler ve özellikle şeriatçı elebaşları çok geçmeden 1847'deki
Botan emiri Bedirhan ve 1883'teki Ubeydullah isyanlarında olduğu
gibi- silaha sarılacaklar ve daha üç yıl önceki "Türklerden
ayrılmak istemedik, istemeyeceğiz . .. " sözleriyle alkışlanan Bitlis
mebusu Yusuf Ziya Bey "Şeyh Said İsyanı"yla (1925) ilgili görülüp
idam edilecekti.
Kürt ileri gelenlerinin Lozan Konferansı'nda İngiltere
temsilcisi ünlü Lord Curzon'a yazıkları bir mektup (onların
ortaya attığı) "Bağımsız Kürdistan" projesini benimsemediklerini,
dahası protesto ettiklerini ortaya koyar. Haydaran, Kureyşen,
Deminan ve Lolan aşiretleri temsilcilerine göre Kürtler Türk
kavimlerindendirler ve onlara
Siyasi İslam
Yeraltına çekilen ve bir inanç olmanın ötesine geçen "Siyasi İslam", zaman zaman kendini sistem karşıtı isyanlar olarak ifade etti. İslamî hisler ile tetiği çekilen etnik kökenli Şeyh Said İsyanı (1925) ve tamamen dinî bir başkaldırı olan Kubilay Olayı (1930), yeraltındaki İslamın sisteme isyanının en açık örnekleridir.
İngiliz istihbarat örgütü MI6 destekli 1925 tarihli Şeyh Said isyanı, emperyalizmin inancı sermaye ve araç yaptığının somut örneklerinden biridir.
Sayfa 106
Şeyh Said isyanı:
1925'te önderliğini yaptığı kısa ömürlü isyan seküler ve dindar Kürt liderlerin yan yana savaşıp mücadele verdiği ilk isyandır.
Sayfa 170 - Iletişim yayınları Şeyh Said dosyasıKitabı okudu
Diyarbakır'ın üzerine yeni bir gün doğuyordu.
Türkiye'nin üzerine yeni bir gün doğuyordu.
Gericiliğin başı ezilmişti.
1925'te.
Ama onu hortlatma çabalarının sonu gelmiş miydi ki?
Sayfa 159
