Muradiye T.
@1Muradiye
...ve dergi, tez, makalelerden alıntılar.
76 reader point
Joined on December 2020
Ramazan bayramından önce doğan bebekler için...
Fıtır sadakasının dinen gerekmesinin (vücub) sebebi, ilgili hadislere dayanılarak “sağ olma” (sağ olarak Ramazan bayramına kavuşmuş olma) şeklinde belirlenmiştir. Bu itibarla Ramazan bayramından önce doğan bebekler için fitre vermek gerekir.
(Din İşleri Yüksek Kurulu)
Cami, okul, köprü, yol gibi yerlere...
Fıtır sadakasının geçerlilik şartlarından biri de temliktir.
Temlik eşya üzerindeki mülkiyet hakkını veya malî bir hakkı başkasına devretmeyi ifade eder.
Cami, okul, köprü, yol vb. yerlere temlik söz konusu olmayacağından fıtır sadakası verilemez (İbn Âbidîn, Reddü’l-muhtâr, 2/368-369).
Hanefîler'e göre aşağıda sayılanlara fitre verilmez:
a) Ana, baba, büyük anne ve büyük babalara,
b) Oğul, oğlun çocukları, kız, kızın çocukları ve bunlardan doğan çocuklara,
c) Eşine,
d) Zengine yani aslî ihtiyaçları dışında nisap miktarı mala sahip olan kişiye,
e) Babası zengin olan ergen olmamış çocuğa (Merğinânî, el-Hidâye, 2/223-228).
f) Şâfiîlere ve İmam Ebû Yûsuf’a göre fitre, Müslüman olmayana da verilemez (Mâverdî, el-Hâvî, 3/387; 10/519; Merğinânî, el-Hidâye, 2/223).
Zikredilenlerin dışındaki kardeş, teyze, dayı, amca, hala ve onların çocukları, gelin, damat, kayınpeder ve kayınvalide gibi akrabalar zengin değillerse kendilerine zekât, fitre ve fidye verilebilir (Zeylaî, Tebyîn, 1/301).
(Din İşleri Yüksek Kurulu)
Reader Follow Recommendations
Kişi, kendisinin ve küçük çocuklarının fitrelerini vermekle yükümlüdür.
Hz. Peygamber (s.a.s.), köle-hür, büyük-küçük, kadın-erkek her Müslümana fitrenin gerektiğini ifade etmiştir (Ebû Dâvûd, Zekât, 20 [1619]).
Fıtır sadakasının vacip olma zamanı Ramazan Bayramının birinci günü olmakla birlikte, bayramdan önce de verilebilir. Hatta bu daha faziletlidir.
Nitekim bayram namazından önce verilmesi müstehap kabul edilmiştir. Bununla birlikte, bayram günü veya daha sonra da verilebilir. Ancak bayramdan sonraya bırakılması mekruhtur.
(Din İşleri Yüksek Kurulu)
Adak adamanın hükmü:
Âlimler, hiçbir dünyevî menfaat ummadan sırf Allah’ın rızasını kazanmak, Ona şükretmek için adak adanmasında bir sakınca bulunmadığı görüşündedirler.
Kişinin Allah’ın takdirinin değişmesine vesile olması dileğiyle, dünyevî amaçlarla belli şartlara bağlı olarak adakta bulunması ise doğru karşılanmamıştır.
Allah’a isyan ve mâsiyeti içermediği sürece, hangi grupta yer alırsa alsın, adakta bulunulduğunda adağın yerine getirilmesi dinen vacip görülmüştür(Kâsânî, Bedâi‘, 5/82).
kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/716/a...
'Fakihlerin çoğunluğuna göre Ramazan'ın her günü için ayrı ayrı niyet edilmesi şarttır.
Çünkü her biri günün orucu kendi başına bir ibadet sayılıp öteki günlerde tutulan ve tutulacak olan oruçla ilişkisi yoktur. Dolayısıyla bir gün orucu bozulduğu zaman sadece o günün orucu bozulmuş olur öteki günlerin orucu bundan etkilenmez.'
Sayfa 400
Hastalıktan veya yaşlılıktan (şeyh-i fani) ötürü tutamadığı orucun fidyesini veremeyip vefat eden kişinin durumu...
Fidyenin ödenmesini vasiyet etmeleri gerekir. Böyle bir vasiyetin mevcudiyeti ve mirasın üçte birinin de yeterli olması halinde mirasçıların bu fidyeyi ödemeleri dini bir vecibedir.
Vasiyet yoksa veya mirasın üçte biri fidyeyi karşılamaya yeterli değilse mirasçıların karşılık beklemeden bunu ödemeleri tavsiye edilmiştir.
Bu duruma İskat-ı Savm denir.
(İlmihal II, DIB, s.413-414)
Sayfa 414
Orucu kaza gerektiren durumlar:
Ağza giren yağmur, kar, doluyu isteyerek yutmak, su içme kapsamında değerlendirilerek orucu bozar.
Abdest alırken su yutmak orucu bozar.
Kasten ağız dolusu kusmak orucu bozar.
Bayılmak, bilinçlilik hâlinin kalkmasından ötürü orucu bozar. (s. 408)
Boğaza inecek şekilde burna bol su çekmek orucu bozar.
İmsak vakti girmesine rağmen yeme-içmeye bile bile devam etmek orucu bozar, kefaret gerekir. (s.409)
İğne, damar yoluyla alınan ilaç, serum, aşı orucu bozar. (s.410)
Sayfa 408
UNUTARAK bir şey yemek-içmekle oruç bozulmaz, oruca devam edilir.
Fakat YANLIŞLIKLA (HATA) yiyip içmek Hanefi mezhebine göre orucu bozar.
Mesela; bir kimse oruçlu olduğunun farkında olduğu hâlde kasıtsız olarak yanlışlıkla bir şey yese ve içse, abdest alırken su yutsa, yüzerken su yutsa oruç bozulur, kaza gerekir.
Sayfa 408
Oruç niyet etme vakti:
*Gün batımından başlayıp ertesi günün kuşluk vaktine kadardır.
Öğle vakti girdikten sonra hiçbir oruca niyet edilmez. (s.399)
*Ramazanın her günü için ayrı ayrı niyet edilmesi şarttır.(s.400)
*Sahura kalkıp yeme ve içme de niyet yerine geçer. (s.401)
Sayfa 399
Oruç tutmanın mendup olduğu günler:
1)Şevval Orucu
2)Aşure Orucu
3)Her Ay Üç Gün Oruç
4)Pazartesi-Perşembe Orucu
5)Zilhicce Orucu
6)Haram Aylar Orucu
7)Şaban Orucu
8)Davud Orucu
(s.386-387)
Sayfa 386