2- Allah‟tan Başka Kanun Koyucu Yoktur.
Allah nasıl ki tek yaratıcı ise, aynı şekilde tek kanun koyucudur da. Yaratmak nasıl ki sadece O‘nun hakkı ise, yarattıklarını yönetmek, onlara kanun ve nizamlar koymak da sadece ve sadece O‘nun hakkıdır. Rabbimiz bu konuda şöyle buyurur:
“Egemenlik/hâkimiyet yalnızca Allah‟ındır.” (Yusuf Sûresi, 40)
“Dikkat edin! Yaratmakta (yarattıklarına) emredip hükmetmek de sadece Allah‟a aittir.” (A‘raf Sûresi, 54)
“O, egemenliğine/hükmüne hiçbir kimseyi ortak etmez!” (Kehf Sûresi, 26)
“Yoksa onların Allah‟ın izin vermediği şeyleri dinde kendilerine kanun yapan ortakları mı var?” (Şûra Sûresi, 21)
Tüm bu ayetler hâkimiyetin, egemenliğin ve kanun koyma hakkının yalnız ve yalnız Allah‘a ait olduğunu ifade etmektedir.
Büyük Taarruz
Savaş günü Ankara’daki diplomatik çevrelerden ve gazetecilerden gizlendi. Başkumandan gizlice Akşehir’e intikal etti ve o akşam sözde bir çay ziyafeti düzenlenmişti. Genelkurmay Başkanı Fevzi Paşa (Çakmak), Garp Cephesi Kumandanı İsmet İnönü, 1. Ordu Kumandanı Nureddin Paşa ve 2. Ordu Kumandanı Yakup Şevki Paşa’ydı. Dış dünyada Türklerin müstahkem mevkileri bertaraf edeceğine inanılmıyordu fakat beklemedikleri oldu.
26 Ağustos günü erken saatte başlayan top atışını arkadan bir hücum ve ilk aşamada güneyde, Çal köyünde Yunan tümenlerinin önemli kısmının çembere alınması ve kuzeyde Eskişehir mıntıkasındaki Yunan işgal kuvvetlerine hücum izledi. Savaş ani saldırıyla başlamıştı ve öyle de devam etti. Aslında başarılı bir asker olarak tanınan Başkumandan General Trikopis ve karargahı 2 Eylül’de Uşak’ta esir alındı ve öncü kıt’alar İzmir’e girdiler. Birinci Ordu Kumandanı Nureddin Paşa’ydı. 9 Eylül’de ise Gazi Mustafa Kemal Paşa ve kıt’alar İzmir’e törenle girdi.
Sayfa 224Kitabı okuyor
STOACILIK, Paolo Togni:
''Stoacı öğretinin özellikle MÖ II ile MÖ I. yüzyıl arasında geçirdiği dönüşümler o kadar etkilidir ki, Hellenistik Stoacılık iki döneme ayrılarak ele alınır. MÖ III ile II yüzyıl arasında yaşayan Eski Stoacılığın başlıca temsilcileri, Zenon'un yanı sıra Khioslu Ariston, Assoslu Kleanthes, Soloilu Khrysippos, Babilli Diogenes ve Tarsoslu Antipatros'tur. MÖ II ile I. yüzyıl arasında gelişen Orta Stoacılık döneminde ise okulun liderleri önce Rodoslu Panaitios, sonra da Apameialı Poseidonios'tur. Ancak Hellenistik Stoacılığın en azından iki yönü, yüzyıllar boyunca muhafaza edilir. Bunlar bir yandan okulun Sokratesçi kökeni, diğer yandan Stoacı düşüncenin sistematik yapısıdır.'' (Sayfa: 26)
*
Sokrates'in Varisleri:
*
Stoacılar kendilerini Sokratesçiliğin tek hakiki varisi olarak görürler ve doktrinleriyle, gelenekler yoluyla aktarılan Sokratesçi öğretilerin gerçek muhafızları ve yorumcuları olduklarına inanırlar. Öte yandan Zenon'un, Kynik okul başta olmak üzere Stoayı kurmadan önce üyesi olduğu tüm felsefi okullar da Sokrates'ten türediklerini iddia ederler.
Stoa Sokratesçiliğinin en ilginç yönlerinden biri, Sokrates'e atfedilen ve iyiliğin bilgisi için erdemli bir hayat sürmenin zorunlu olduğunu savunan ''ahlaki entelektüalizm'' adlı felsefe tezinin radikalleştirilmesiyle ilgilidir. Hem Sokrates'e hem de Stoacılara göre erdem (arete) ve bilgi (episteme) özdeştir, ama Stoacı filozofşara göre bunlar, erdemli zihinleriyle sıradan insandan (phaulos) ayırt edilen bilgelerin (sophos) uzmanlık alanıdır. (Sayfa: 26-27)
Sayfa 27Kitabı okuyor
Merhum Hüseyin vaizi Kaşifi Cevahirüt tefsir adlı eserinde Fatiha Şerif'İn 26 isminin olduğunu yazar.
Fatiha suresi
Hamd süresi
Şükür suresi
Surei'yi Ümmül Kuran
Surei Ümmül Kitap
Sürei Minne
Sürei Kur'an Azim
Merhum Hüseyin vaizi Kaşifi Cevahirüt tefsir adlı eserinde Fatiha Şerif'İn 26 isminin olduğunu yazar.
Fatiha suresi
Hamd süresi
Şükür suresi
Surei'yi Ümmül Kuran
Surei Ümmül Kitap
Sürei Minne
Sürei Kur'an Azim
Merhum Hüseyin vaizi Kaşifi Cevahirüt tefsir adlı eserinde Fatiha Şerif'İn 26 isminin olduğunu yazar.
Fatiha suresi
Hamd süresi
Şükür suresi
Surei'yi Ümmül Kuran
Surei Ümmül Kitap
Sürei Minne
Sürei Kur'an Azim