Hz. Peygamber’in [sallallahu aleyhi ve sellem] çocuklar ve büyükler için bazı kayıtlar çerçevesinde oyuna yer verdiği görülmektedir.
Oyun ile ilgili rivayetler incelendiğinde Sünnette oyunların üç grupta ele alındığı görülür:
1. Gayeli Oyunlar: Bu tür oyunlar, hayata hazırlayıcı mahiyettedir. Bunlara gerek çocuklar gerekse büyükler teşvik edilmiştir. Erkekler için atış, yüzme, ata binme, atletizm; kızlar için ise bebeklerle ve ev işleriyle ilgili oyunlar gibi.
2. Zararlı Oyunlar: Bu tür oyunlar, dinen yasaklanmıştır. Uğursuzluk çıkarma, kumar, bahisli yarışmalar gibi. Bunlara mutlaka yasaklanmış bir husus bulaşmaktadır veya bulaşma ihtimali vardır. Aslında meşru olan bütün oyunlar, bu şekle döküldüğü takdirde zararlı bir hale dönüşür. Yasaklanmış veya bu hüviyete girmiş olan oyunlardan herkesin uzak durması gerekmektedir.
3. Oyalayıcı Oyunlar: Bu tür oyunlar, insanların hoş vakit geçirmelerine yardımcı olan oyunlardır.
Yasaklanmış cinsten olmamak kaydıyla meşgul edip eğlendirici her çeşit oyun bu çerçevede değerlendirilebilir. Örneğin güvercin, kuş ve köpeklerle yapılacak oyunlar genelde caiz görülmüştür. Fakat burada mekruh görülen husus, bütün vaktin bu tür oyunlara harcanmasıdır.
1 düşünce biçiminiz objektif gerçeklere dayanmalıdır
2 değerlendirme ve yaklaşım biçimini size ve problemi çözmeye yardımcı olmalıdır
3 yaklaşım biçiminiz diğer insanlarla Çatışma ve sürtüşmelerini azaltmalıdır
4 değerlendirme biçiminiz kısa ve uzun dönemli amaçlarınıza katkıda bulunmalıdır
5 yorum biçiminizin size duygusal bir çatışma ve
Nisâ Sûresi 142-145. Âyetler
142. Münafıklar Allah'a oyun etmeye kalkışıyorlar. Halbuki Allah onların oyunlarını kendi başlarına çevirmektedir. Onlar namaza kalktıklarında üşenerek kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar, Allah'ı da pek az hatıra getirirler.
[Kendilerini Müslüman göstermek durumunda olan münafıklar cemaatle namaza iştirak etmek mecburiyetinde kalmaktadırlar. Bu ise onlara zor geldiği için isteksiz davranmaktadırlar. Maksatları yalnızca gösterişten, kendilerini Müslüman göstermekten ibaret olduğu için de namaza sadece şekil yönünden katılmaktadırlar. Allah'ı anmaları ve hatırlamaları da bu çerçevede kalmakta, az olmaktadır.]
143. Arada bocalayıp duruyorlar; ne onlara, ne bunlara! Allah'ın şaşırttığı kimseye asla bir yol bulamazsın.
144. Ey iman edenler! Müminleri bırakıp kâfirleri dost edinmeyin. Allah'a aleyhinizde apaçık bir delil mi vermek istiyorsunuz?
145. Şüphe yok ki münafıklar cehennemin en alt katındadırlar; artık onlara asla bir yardımcı bulamazsın.
[Münafıkların cehennemdeki yerleri, açıkça inkâr yolunu seçenlerin yerlerinden daha aşağılayıcı ve daha ziyade acı ve ıstırap verici bir kattır. Kur'an'a göre bütün kâfirler azap çekeceklerdir, ancak bunlardan üç grubun azabı diğerlerinden daha şiddetli olacaktır: 1. Hz. İsa'dan, gökten sofra indirme mûcizesini talep edenler örneğinde olduğu gibi mûcizeyi gördükten ve hak dinin delilleri apaçık ortaya çıktıktan sonra inkârda israr edenler (Mâide 5/115). 2. Firavun örneğinde görüldüğü gibi zayıflara din ve inançları yüzünden baskı yapanlar ve küfre önderlik edenler (Gäfir 40/46). 3. Münafıklar.]
Sayfa 100
Anna Freud'un uyguladığı normal bir oyun analizinde;
1. Psikoterapinin ilk evresinde güdülecek amaç, çocukta psikoterapiye karşı olumlu, aktif bir güven duygusunu sağlamaktır.
2.Çocuk hakkında bilgilerin, fark edilenlerin süzgeçten geçirilmesi ve zaman zaman bir yorum önerisiyle küçük hastanın gözü önüne serilmesi gerekir;bütün bu dışavurumlarla hangi içgüdüsel isteklere nasıl bir boşalım sağlanmak istendiği çocuğa anlatılır.
3.... daha işin başından başlayarak çocuğun anne babası ve öğretmeniyle bir bağlantı içerisinde bulunmaya çalışır.
Sayfa 100Kitabı okudu
Profesör Phelps'in üzüntüyü ortadan kaldırmak için kullandığı 4 usul:
1) Haz ve istekle yaşayınız: "Her günü sanki o güne kadar görmüş olduğum ilk gün imiş ve göreceğim son gün olacakmış gibi yaşadım."
2) Oyun oynayınız: "Korkunç derece üzüntüye düştüğüm zaman, kendimi günün hemen hemen her saatinde bedenen vali bir halde bulunmaya zorladım."
3) İş yaparken dinleniniz: "Telaş, acele ve asabi haller altında çalışmak çılgınlığından kaçınmayı uzun zaman önce öğrenmiştim."
4) Dertlerinizi gereken şekilleri içinde görmeye çalışınız: "Bundan 2 ay sonra bu berbat Hadise için üzülmemekte olacağım, bunun için şimdi neye üzülmeli? Bundan 2 ay sonra kabul edeceğim vaziyetin aynını neden şimdiden kabul etmeyeyim?"
Sayfa 151Kitabı okudu
19.yy da Rusların Anadolu'da hedefledikleri çıkarları:
Çar hükümeti, öteki ülkelerin de kabul etmesi koşuluyla gümrük resminin %4 artırılmasım, yani %15'e çıkarılmasını kabul ediyordu. (Madde 1.) Çar hükümeti, cinsine bakılmaksızın malların değeri üzerinden vergi tahsil etme ilkesi üzerine kurulmuş olan Türk gümrük tarifesinin ayrım gözeten bir tarifeye dönüş türülmesini kabul ediyordu. Ama
Sayfa 126Kitabı okudu
