İman Şövalyeleri
'Sonsuzluğun ifade bulması için saçmaya inanmak zorundadır.'
Sayfa 183 - PegasusKitabı okuyor
Varlık ve Zaman
Heidegger için dünyayı görmenin üç tarzı vardır: Umsicht,"etrafa bakınmak"; Rücksicht, öteki varlıklar için "anlayışlılık"; Durchsichtigkeit, kendi "içimize bakmak". Bunların her biri birbirinden aslen farklıdır ve o basit kartezyen "ruh" ve "beden" düalizminin ötesine geçerler. Bu ayrım çizgileri sayesinde biz de neden Heidegger' in varlık hakkında göründüğünden daha ilginç olduğunu düşündüğünü anlamaya başlarız.
Sayfa 141 - PegasusKitabı okuyor
Epikür
Evrenin gerçekten nasıl işlediği bilgisine açık olmalıyız ve bağlı olduğumuz ama gerçeklerle uyuşmayan fikirlerden vazgeçmeye razı olmalıyız. İnsanlar evrenin işleyişi üzerinde kendi iradelerini ya da güdülerini dayatmaya çalıştıkları zaman başlarına ancak bela açarlar. Eylemlerimizden ötürü gelebilecek cezalardan ya da bilincin yok olmasından (ölümden) korkarız oysa ki daha geniş bir çerçeveden bakıldığında bunların hiçbir anlamı yoktur.
Sayfa 110 - PegasusKitabı okuyor
Bohm
'Düşünce kendiliğinden işlev gösterdiğinde bu mekaniktir akılsal değil, zira kaynağını hafızadan alan ve çoğunlukla geçersiz ve elverişsiz olan kendi duzenini dayatır'
Sayfa 78 - PegasusKitabı okuyor
David Bohm
Bohm'a göre uzay en iyi, bilincin de bir parçası olduğu bölünmemiş tek bir bütün olarak ele alındığında anlaşılabilir. Şeylerin münferit ve otonom olduğu, zihin ve maddenin birbirinden ayrı olduğu izlemini vermek için belirli fenomenleri soyutlayan sadece insan algılarıdır. Bunlar determinist fizik kurumuna karşı olan görüşlerdir ve bilim hâlâ Bohm' un fikirlerinin yanlış olduğunu ispatlamak zorundadır.
Sayfa 75 - PegasusKitabı okuyor
Jeremy Bentham
" Ona göre ilahi iradeyi tanıma işi tamamen özneldir ve bu yüzden kaçınılmaz olarak kusurludur. Buna karşılık, faydacılık ilkesini benimseyerek bizler için neyin iyi olduğu konusunda net bir fikre sahip oluruz ve böylece eylemdeki ilahi iradeyi görürüz. Zira Tanrı, çok sayıdaki insanın mutluluğunu artırmayacak bir şeyi neden istesin?"
Sayfa 63 - PegasusKitabı okuyor
Julian Baggini
Baggini pek çok Alman vatandaşının, Nazi yönetiminde yaşamasalar ve içlerindeki kötüyü ortaya çıkaracak durumlarla karşılaşmasalardı "suçsuz hayatlar" süreceklerini iddia eder. Aynı sebeple "pek çok kişi sadece şartlar onları sınamadığı için iyi, ahlaklı hayatlar sürüyor."
Sayfa 44 - PegasusKitabı okuyor
A. J. Ayer
Bu kitabın başarısının ardından Ayer' e sıradakinin ne olduğu sorulur. Ayer de her zamanki burnu havada tavrıyla, " Sırada bir şey yok. Felsefe bitmiştir." diye cevap verir.
George Berkeley," Felsefeciler toz kaldırır, sonra da görememekten şikâyet eder."
PegasusKitabı okuyor
"Talih bize güldüğünde ve hayatın akışı, dileklerimizle uygun bir şekilde ilerlediğinde her türlü kibirden, mağrurluktan ve gururdan kaçınmalıyız. Çünkü sıkıntılı zamanlarda olduğu kadar başarıyı yakaladıkları anlarda da insanların duygularına yenik düşmesi zayıflık göstergesidir."
"İnsan gelişiminin gerçek hikayesi bilimsel ilerleme ya da "dünyanın keşfi" değildir, bilincin kendisinin ve o bilincin insanlar, siyaset, sanat ve kurumlar aracılığıyla nasıl kendi ifadesini bulduğunun farkında olmaktır.''
MUTLULUĞA ULAŞMAK
Aristoteles insanların kendilerini en yüksek iyiye götürecek kararlar alan rasyonel varlıklar olduğuna inandığından, ahlak teorisinin başlangıç noktası mutluluktur. Eudaimonia çoğunlukla mutluluk olarak tercüme edilse de "iyi olmak", "başarmak" ya da "gelişmek" olarak da yorumlanabilir.
Rasyonel varlıklar olarak en
İşte bazen bazı şeyleri anlatmaya kelimeler de yetersiz kalıyor
Dil anlamla ilgilidir, kelimelerle değil. Ama dil yine de her türlü anlamı ifade etmez.
Sayfa 346 - Felsefi Soruşturmalar - Ludwig WittgensteinKitabı okudu
İnsanın duygularını yatıştırma ve kontrol etme zaafına ben esaret diyorum: çünkü duygularının kurbanı olduğunda insan kendi kendinin efendisi olmaktan çıkar, kaderin merhametine kalır.
Sayfa 330 - Ethica - Baruch SpinozaKitabı okudu
Zaman ve mekanda varolan varlıklar olsak da paradoksal olarak ancak bu yapıların ötesine geçmek bizi özgürleştirebilir.
Sayfa 321 - İsteme ve Tasarım Olarak Dünya -Arthur SchopenhauerKitabı okudu