w • ラテ
@90slalune
Bu metin İngilizce dilinden otomatik olarak çevirilmiştir. Orjinali Göster
yani latte
intj290 okur puanı
Temmuz 2020 tarihinde katıldı
Okuma Hedefleri
eğer hakikat suyu daima akışla ilerlemezse, uyuşkanlık ve gelenek bataklığı içinde bulanıp kalır.
Roma'nın Index'i bize, kitap yayıncılığının yeni fikirleri alabildiğine yayılmasını kolaylaştırmasından dolayı, düşünce özgürlüğü mücadelesinde taşıdığı büyük anlamı hatırlatır. otorite bu yeni icadın tehlikesini çarçabuk sezdi ve akla kuvvetli bir müttefik olacağı beliren kitap basımını kendi boyunduruğu altına almak için tedbirlere başvurdu. Papa VI. Alexander, ruhsatsız kitap basmayı yasak eden fermanı ile, basılacak eserlerin sansürden geçirilmesi kuralını koydu (1501). Fransa'da Kral II. Henri resmi izin almadan kitap basmayı ölüm cezası ile karşılaşılan bir suç diye ilan etti. İngiltere'de, Elizabeth zamanında, ruhsatsız kitap basılamazdı, Londra ile Cambridge ve Oxford şehirlerinden başka yerde matbaa açılmasına da izin verilemezdi: basma işlerine ait nizamların uygulanmasına Star Chamber bakardı. 19. asıra kadar hiçbir ülkede kitap basma, tam anlamıyla, serbest değildi.
doğa bilimleri dahil kutsal kitapla uzlaşmayan içerikler için, Katolik ve Protestan devletlerin hakir görücü toleranssızlıkları üzerine.
Yunanlılara ne mutlu ki, Kutsal Kitap (Bible) mahiyetinde hiçbir kitapları yoktu. Yunanlılardaki düşünme özgürlüğünü anlatmak için bu olgunun büyük bir önemi vardır, çünkü öyle bir kutsal metnin bulunmaması sayesindedir ki o özgürlük olabilmiştir.
Okur Takip Önerileri
insanın değeri kendinden gelir, başkaları için neler yapıp neler yapmadığından değil. kişisel gururun yerini alabilecek hiçbir şey yoktur. bağımsızlıktan başka da bir kişisel gurur standardı yoktur.
iyilik ve kötülük kutupları açısından, iki kavram sunulmuştur ona. biri bencillik, öbürü de hayırseverliktir. bencilliğin anlamı, başkalarını kendisi için feda etmek olarak tarif edilmiştir. hayırseverlik ise kendini başkaları için feda etmektir, denilmiştir. bu durumda insan her iki halde de diğer insanlara bağlanmış, kendisine iki acıdan birini seçmesi söylenmiştir. ya başkalarının uğruna kendisi acı çekecektir, ya da kendisi uğruna başkalarına acı çektirecektir. sonunda insanoğlunun kendi acılarından zevk alması gerektiği de söylenince, tuzak iyice kapatılmıştır. insan artık mazoşizmi kendi ideali olarak kabul etmek zorunda kalmıştır, çünkü bunun karşısında ancak sadizm vardır. insanoğluna oynanan en sahtekârca oyun bu olmuştur.