Sabitlenmiş gönderi
Fizik kurallarına ters gibi görünen bir ilke vardı çünkü. Zaman ancak, içi boş olduğu zaman ağırdı.
Sayfa 226
Faust, anlaşma yaptıktan ve bahse girdikten sonra "duyusallık" lehine "bilgi"den, "dünya" lehine bilgeliğin münzevi varoluşundan feragat eder: "Bırakalım kendimizi zamanın coşkusuna, olayların akışına!"
Sayfa 13
Kendini tanımlamasına göre Mefistofeles, varlığın yerine hiçliği geçirmek ve Kutsal Kitap'taki yaratılış mitini alt üst ederek, hiçliğe göre bir yaratılış tertip etmek isteyen yadsımanın ve yok edişin ruhudur. Hiçlik, başlangıçtaki karanlık, geceye karşı direnmesine rağmen tekrar yok olmak zorunda kalan ışığı doğurmuştur, çünkü o sadece, biçimi olmayandan ışıkta ortaya çıkan cisimlerde gerçeklik haline gelir, yani geçersiz maddi dünyaya bağımlıdır. Mefistofeles, ışığı karanlığa, varlığı hiçliğe geri çekme tertiplerinin sonuçta tekrar tekrar amacına tamamen karşıt bir hedefe "iyiye" götürdüğünü hisseder.
Sayfa 13
Reader Follow Recommendations
Faust, Augustinus'un merak, tecessüs [curiositas] diye kuşkulu bulduğu öğrenme hırsının kişiliğe bürünmüş halidir. Ne var ki bu merak, Yeniçağ biliminin harekete geçirici ilkesi olacaktır!
Sayfa 12
Yazgımda, sevinç borçlu olduklarımı üzmek varmış. Hoşça kal, değerli dostum, sağlıcakla kal!
Sayfa 133
