Ömer Erdoğan
@Ammar6363
Şanlıurfa- Harran, 4 Ağustos
93 okur puanı
Mart 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Akıllı kimsenin, Yaradan'la ilişkili amel ilkesinin, sadece kulun farz ibadetlerle veya nafilelerle uğraşmasını gerektirdiğini zannetmesi doğru değildir; zira kul, ister ibadet, ister muamelat olsun, her amelinde Yaradan'la ilişki kurabilen kimsedir.
Sayfa 37Kitabı okuyor
Lucky Strike'ın kampanyasında da görüldüğü gibi, kadınlar tüccarlar ve pazarlamacılar için "müşteri"den başka bir anlam ifade etmese de, bu kavram pragmatist bir içeriğe sahip olduğu için iticidir. O yüzden gözü sadece bizim cebimizde olan pek çok fırma, yaptığı reklamlarda kendilerini bizim iyiliğimizden ve mutluluğumuzdan başka bir şey düşünmeyen içten bir dost olarak takdim eder.
Örneğin A otomobili, ailemizi bir araya getirip, bizi pikniklere götüren, unutamayacağımız bir gün yaşamamızı sağlayan, yağmur yağdığında içinde bizi saklayan, bir anne kucağı gibi sunulur
Bilmelisin ki ilim seni bugün günahlardan uzaklaştırmaz, ibadete sevk etmez ve yarın cehennem ateşinden uzaklaştırmaz. Bugün amel etmezsen ve geçmiş günleri telafi etmezsen, yarın kıyamet günü 'Beni geri gönderin iyi amel işleyeyim! dersin, ama sana 'Ey ahmak, sen zaten oradan geldin!
Okur Takip Önerileri
عَنْ عَلِي، يَقُولُ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُفَدِّي رَجُلاً بَعْدَ سَعْدٍ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.
1272 Hz. Ali şöyle demiştir: "Resûlullah'ın sallallahu aleyhi ve sellem Sa'd'dan başka hiç kimseye anam babam sana feda olsun dediğini duymadım. O'nun sallallahu aleyhi ve sellem Sa'd'a: "...Anam - babam sana feda olsun" dediğini bizzat işittim."
مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنَ السُّنَّةِ حَتَّى يُؤَدِّيَهَا إِلَيْهِمْ، كُنْتُ لَهُ شَفِيعًا وَشَهِيدًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"Kim, sünnetimden kırk hadis ezberler (onu yaşar) ve ümmetime ulaştırırsa, kıyamet günü ona şefaatçi ve şahit olurum. "
İlim Kapısı
Bir yoruma göre,
يَا بَنِي آدَمَ قَدْ اَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ
"Ey âdemoğulları! Size ayıp yerlerinizi örtecek giysi, süslenecek elbise yarattık. Takva elbisesi daha hayırlıdır" (A'raf 7/26) âyetinde geçen "giysi" den maksat ilimdir; "süslenecek şey"den maksat yakîndir yani şeksiz kesin imandır; "takva elbisesi"nden maksat ise hayâdır.
Bugün sık sık birileri hakkın- da "okumuş ama adam olamamış", "diplomalı cahil", "eğitimli ama edepsiz" veya "ilmi var ama irfanı yok" gibi sözleri kulla- nıyorsak bu bilginin tek başına yeterli olmadığını bize gösterir.
İman:
Hayatımızın tamamıdır. Uyumaktan yeme içmeye, siyasetten ticarete, ders dinlemekten otobüse binmeye kadar... İmanın kuşatmadığı bir zerre bile yoktur. Kısaca "hayat tarzı" olarak anlayabilece- ğimiz medeniyet de müminler için başka bir renk taşır.
Biz Filistinliler acı ve sessizlik içerisinde, ölüme ve şehadete alıştık.
g) Fudayl b. Iyaz (v. 187/804)
Önceleri eşkiyâlık yaparmış. Bir gün âşık olduğu bir câriyenin evine doğru giderken yolda bir evde "Iman edenlerin kalplerinin Allah'ın zikrine karşı haşyet/kor- ku duyma zamanı gelmedi mi?!" (Hadîd, 57/16) âyetinin okunduğunu işitir. Ayetin anlamı Fudayl'ın iç dünyasın- da derin bir fırtınaya ve birdenbire uyanışa sebep olur. Bunun üzerine "geldi yâ Rabbi!" diye haykırır. O günden sonra garipliği ve zâhidâne yaşayışı tercih eder, ölünceye kadar bu yoldan ayrılmaz. Hayatı boyunca ne tebessüm ettiği, ne de kahkaha atarak güldüğü görülmüş. Fudayl ölünce Abdullah b. Mübarek "fudayl'ın ölümüyle birlikte hüzün de ortadan kalktı" demiş. Şu söz onun zühd anla- yışını ve hayatını yansıtmaktadır:
e) Dâvûd-1 Tâî (v. 165/783)
İmam-ı A'zam'ın gözde talebelerinden iken, zühdü ter cih edip kitaplarını nehre attığı ve ilmi terkettiği rivayet edilir. Der imiş ki:
"Dünyâdan öyle bir oruç ile ayrıl ki, iftarı ölüm olsun. İnsanlardan da vahşi hayvandan kaçar gibi kaç!"
Dikkat et! Ölüm askerleri seni gözetliyor."
Dâvûd-1 Tâî, tasavvufta kuru ilme önem vermemenin bir sembolü olmuştur.
"Eğer insanların ölüm hakkındaki bildiklerini hayvanlar bilselerdi, (korkudan erirlerdi de) onlardan besili bir et yi- yemezdiniz" & buyurmuşlardır.
Hz. Aişe (r.anh) Hz. Resûlullah'a, "Ey Allah'ın Resûlü, şehitlerle beraber haşredilecek biri var mıdır?" diye sordu- ğunda Resûlullah (s.a.v),
"Evet, bir gün ve gecede yirmi defa ölümü anan kimse 9 şehidlerle beraber haşredilecektir" buyurmuşlardır.
Ölümü anmanın bu kadar faziletli olmasının nedeni, in- sanı bu aldatıcı dünyadan uzaklaştırması ve âhiret için ha- zırlık yapmaya teşvik etmesidir. Ölümden gafil kalmak ise insanın dünyanın şehvetlerine dalmasına sebep olur. Hz. Peygamber Efendimiz (s.a.v) buyururlar ki: "Ölüm mümi nin hediyesidir."
1144. Ebû Hureyre'den rivayet edilmiştir: Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem "Komşu, komşusunun duvarına bir tahta parçası atmasına (bir kazık çakmasına) en- gel olmasın" buyurmuştur. Sonra Ebû Hureyre şöyle demiştir: "Niye sizin bundan yüz çevirdiğinizi görüyorum. Allah'a yemin ederim ki ben bu sözü sizin omuzlarınız arasına atacağım" demiştir.
1136 Hz. Enes'ten radıyallahu anh rivayet edilmiştir: Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem "Ister haksızlığa uğrasın, ister haksızlık etsin, din kardeşinize yardım ediniz" buyurdu. "Ey Allah'ın Resulü! Haklı olana yardım etmeyi anlıyoruz da haksız olana nasıl yardım edelim!" diye sordular.
Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem de "Ellerini tutarsınız" buyurdu.
) Eba Hureyre radiyallahu anh söyle anlatr: Biri müslüman, diğeri yahudi olan iki kişi birbirlerine sövmüştü. Müslüman,
"Alemler içinde Muhammed'i seçen Allah'a yemin olsun ki .." demiş, yahudi ise, "Alemler içinde Musâ'yı seçen Allah'a yemin olsun ki .." demişti. Sonra müslüman elini kaldırıp yahudinin yüzüne bir tokat attı. Yahudi de Hz. Peygamber'e gelip durumu anlattı. Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem müslümanı çağırıp durumu sordu. O da anlattı. Bunun üzerine Resûl-i Ekrem, "Beni Mûsâ'dan daha hayırlı (üstün) tut- mayın. Çünkü kıyamet günü bütün insanlar baygınlık geçirecek ben de bayılaca- ğım. Fakat ilk ayılan ben olacağım. O sırada Mûsâ Arş'a tutunmuş bir vaziyettedir. Bilmiyorum o, ya benden önce ayılıp Arş'a tutundu ya da Allah onu bayılmaktan müstesna tuttu."