Cevat Kelle

Kaşgarlı Mahmud, ayrıca, "Türklerin gönlünü almak için onların dilleriyle konuşmaktan başka yol yoktur. "(s.4) demektedir.
Sayfa 115·Kitabı okuyor
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Türkler'in İslam karşısındaki bu tutumlarına karşılık Sel­çuklu ve Osmanlı devletlerinde siyasal iktidarın dayandığı sınıflar ve yönetici kadronun kendisi, köklerinden kopmalarına ko­şut olarak Ortodoks Sünni İslam içinde yer alınca, daha sonraki yüzyıllarda Anadolu 'da bir açıdan "ulusallaştırılmış İslam" diyebileceğimiz Alevilik ve bu niteliği taşımayan Ortodoks Sünnilik, halk ile devlet arasındaki çatışmanın ideolojik çatısını oluşturacaktır.
Sayfa 92 - İktidara Karşı Türk Direniş ve Devrimleri (I), Çetin YETKİN·Kitabı okuyor
dinsel açıdan İran Şiıliği ile Türk AlevIliği arasında; Allah, Muhammed, Ali, 12 İmam. . . soyut terrninolojisi dışında bugün hiçbir koşutluk yoktur.
Sayfa 82 - Kaynak: İktidara Karşı Türk Direniş ve Devrimleri (I), Çetin YETKİN·Kitabı okuyor
"Fuad Köprütü'nün belirttiği gibi, Oğuz boyları, sıkıcı ve anlaşılmaz fıkıh hükümlerini dinlemek yerine, her zaman kendi ozanlarının seslenişlerine kulak vermeyi yeğlemişlerdir."
Kaynak: İktidara Karşı Türk Direniş ve Devrimleri (I), Çetin YETKİN·Kitabı okuyor
"Kabulü ile birlikte Türk toplumsal ve siyasal yaşamını derinden derine etkileyen İslamiyet'in geniş Türk halk kitlelerince kendiliğinden ve istenerek özümsendiğini sanmak büyük bir yanılgıdır."
Sayfa 74·Kitabı okuyor