Bahar Coşan
@Baharcsnn
10 okur puanı
Aralık 2022 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Sözde tıpkı insan gibidir.Nitekim"Uslûbu beyan ayniyle insan."denmiştir.Nasıl ki insanın iyisi,kötüsü,hayırlısı,şerlisi,güzeli,çirkini vardır."Güzel sözün misali güzel bir ağaç gibidir.Bu ağacın kökü sağlam, dalları göğe uzanmıştır.Meyvesi her zaman yenir.Mevsimi geçmez.Çirkin söz ise kötü bir ağaç gibidir köksüz ve kararsızdır.Meyvesi olmaz olsa da yenmez."
Sayfa 68Kitabı okuyor
Sözün öncesinde niyet,irade ve düşünce;sonrasında iş ve davranış vardır.Kur'an 'ın ifadesiyle sahih söz Salih amel doğurur.Söz niyet ve düşüncenin neticesi,iş ve eylemin/amelin baslangıcıdır."Ameller niyetlere göredir."Ancak söz niyetlerin hem de amellerin ifade ve tercümanıdır.
"Sağlam/sahih söz (kavl-i sedîd)söyleyin ki,Allah sizin amellerinizi Salih kılsın(33Ahzab,70)"ayeti bunun açık bir ifadesidir.
Sayfa 68Kitabı okuyor
Hiç düşündünüz mü acaba? Resul-i Ekrem,bütün yeryüzü kendisine mescid kılındığı halde neden Medine'de ilk iş olarak mescid inşa ettirdi?
Meseleye toplum kültür sistemlerinin gelişme seyirleri açısından bakıldığında Resulullah'ın toplumların inşası için gerekli olan bir sünneti icra ettiğini görmekteyiz.Teoriden pratiğe,müesseleşme safhasına ve oradan da insanlarla müşahhaslaşma merhalesine ulaşamamış hiçbir inanç, kültür ve değerler sisteminin kalıcı ve bütünleşmiş bir sosyal sistem haline geldiği görülmemiştir.
Sayfa 49Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Mescidler ve camiler insan sosyalliğinin bir gereğidir.İslam'da ibadet bireyin kendi başına yapacağı bir arınma süreci değildir.İslam hayatın içinde olarak müminin tüm davranışlarına yansıyacak ahlaki bir arınma ve tekâmülü öngörür.Bu anlamıyla yetim hakkına riayet ve infakla namazı,toplumsal dayanışmanın gereği olarak sadaka ve zekâtla orucu bir görür.Hülasa ibadet sadece birtakım ritüellerle,menasikin yerine getirilmesi değil,hayatımızın her yönünü o menasikin ruhuna ve ahlaki öğretilere göre belirleyerek yaratıcının rızasına uygun hareket etmektir.
Sayfa 48Kitabı okuyor
"Hz peygamber'in dilinden sadakayı şu şekilde tarif etmek mümkündür:Sadaka kişinin Rabbine,kendine ve bütün insanlara karşı sadakatini gösteren her davranıştır.Yani sadaka,sıdk üzere olan sadıkların davranışıdır."
Sayfa 45Kitabı okuyor