Canbeey

Bilmis ol ki, hased, ancak nimete karşı yapılir. Eger Allah Tealâ senin kardeşine bir nimet ile ikramda bulunursa, o nimet hakkında senin iki durumun vardır: Birinci durum: O nimeti hos görmemendir. Onun yok olmasinı istemendir. Bu durumun ismi haseddir. O halde hasedin tarifi nimeti hos görmemektir ve kendisine nimet verilenden o nimetin zail olup gitmesini sevmek demektir. İkinci durum: Nimetin zail olmasını sevmiyor, onun varlığını ve devamlılığını kerih görmüyorsun. Fakat, onun benzerini kendi nefsin için istiyorsun. Bu durumun ad: gıbtadır. Bazen de buna münafese denir. Bazen de münafeseye hased, hasede münafese denilir. iki lafzın beheri digerinin yerinde kullanır. Manalar anlaşıldiktan sonra isimlerin kullanlmasinda herhangi bir mâni yoktur.
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Namaz kılacaksın, şaşıracaklar. Haramdan kaçacaksın, dostların azalacak. Çok değiştin diyecekler, başımıza hoca mı kesildin diyecekler, diyecekler de diyecekler.. Ama unutma; bütün sesler kesildiğinde Allah'ın “haydi gir cennetime” demesi, bütün denilenlere teselli olacak..
Abdullah ibn Abbas r.a: ❝Anneye iyilik yapmaktan daha fazla Allah'a yaklaştıran bir amel bilmiyorum.❞
Bazıları şöyle demiştir: "Hasetçi, kendisiyle beraber oturduğu bir kimsenin, ancak kötülenmesine nail olur. Meleğin de, ancak lânet ve buğzuna kavuşur. Halktan da üzüntü ve gamdan başka bir sey elde etmez. Sekerat- mevt aninda da ancak, siddet ve korkuyu elde eder. Mahserde de rezaletten ve azabdan başka bir şey kazanmaz."
Hasan el-Basri (r.h.) şöyle demiştir: "Ey Adem oğlu! Neden kardeşinden hased ediyorsun? Eğer ona nimeti veren, onun nezdindeki bir şerefinden dolayı, o nimeti kendisine vermişse, o halde sen Allah'ın ikram ettiği bir kimseden neden hased ediyorsun? Eger bunun gayrisi ise, sonucu ates olan bir kimseden neden hased ediyorsun?"