Feylesoflar Kur'an'dan safra atma gereği duymadilar. Bunun yerine ikisi arasındaki ilişkiyi göstermeye çalıştılar: ikisi de Tanri'ya giden geçerli yollardi, insanların kişisel gereksinimlerine uyuyorlardi.Vahiy ile bilim arasında, akılcılık ile inanç arasında temel bir çelişki görmüyorlardi. Tersine, " peygamberce felsefe" adı verilen alanı geliştiriyorlardi. Tarihin safagindan beri aynı Tanrı hakikatini tanımlamaya çalışan bütün tarihi dinlerin kalbinde yer alan gerçeğin özünü bulmaya çalışmaktaydilar.
Onların Tanrisi mantık tartışmalarında keşfedilecekti,çeşitli alanlarda tek tek insanlara gelen özel vahiylerde değil. Bu nesnel,genelleştirilmiş doğruluk arayışı onların bilimsel çalışmalarının niteliğini ve nihai gerçekliğe ilişkin deneyimlerini belirliyordu. Herkes için aynı olmayan bir Tanrı ,kaçınılmaz kültürel renkler ne olursa olsun,temel dinsel soruya tatmin edici bir çözüm saglayamazdi.
Felsefe 'de bir soyluluk, nesnellik arayışı ve zaman dışı bir bakış açısı vardı.Tanri'nin özel vahiyleriyle sınırlanmamis, kaynağı belirli bir zaman ve mekandan almayan evrensel bir din istiyorlardı; Kuran'ın vahyini bütün kültürlerde en iyi ve en soylu zihinlerce çağlar boyunca geliştirilmiş çok daha gelişkin bir düşünceyle yorumlamanin görevleri olduğuna inanıyorlardı.
Tanri'yi gizem olarak görmek yerine ,feylesoflar onun aklın kendisi olduğuna inanmaktaydilar.