Gülderen tekin

Gülderen tekin
@Cornflover
Umudum var benim
Filistin ve Babil halkı hiçbir zaman yaptıkları tanrı heykellerinin bizzat kendilerinin kutsal olduklarına inanmadılar; hiçbir zaman bir heykel karşısında ,sırf bir heykel olduğu için egilmediler. Heykel tanrinin bir simgesiydi. Tıpkı tasavvur edilmeyen ilk olaylar hakkında yarattıkları mitoslar gibi,bu ibadet eden kişinin dikkatini kendi ötesine yönelmesi için geliştirilmiş bir araçtı. Esagila Tapinagi'ndaki Marduk heykeli ve Filistin'deki Aşera'yi simgeleyen dikili taş hiçbir zaman tanrının bizzat kendisi olarak görülmemiş ,insanların yaşamlarının aşkın bir boyutuna yoğunlaşmasına yardım eden bir merkez işlevi görmüşlerdir.
Sayfa 90·Kitabı okudu
Ters Köşe Final Sevenler Buraya!
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯 Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Eksen cagi'nin insanları olarak Aristoteles ve Platon'un her ikisi de birey vicdani ,iyi yaşam ve toplumsal adalet sorunları üzerinde durmuslardir. Öte yandan ,onların düşünceleri seckinciydi. Platon'un saf formlar dünyası ve Aristoteles 'in uzaktaki tanrısı sıradan ölümlülerin yaşamları üzerinde çok önemsiz bir etki gosterebilirdi; bu ,sonraki dönemlerde kendilerine çok değer veren Yahudi ve Müslüman dusunurlerce de kabul edilmiştir.
Sayfa 75·Kitabı okudu
Aristoteles ince bir doğa anlayışına sahipti ve din ve mitolojinin önemini teslim etmekteydi. O ,değişik gizem dinlerine mensup insanlardan gerçekleri öğrenmelerinin değil," belli duyguları yaşamaları,belli şekilde dışa vurmalari" nın beklendiğini söylemekteydi. Buradan hareketle ,onun ünlü edebiyat kuramı oluştu: Tragedya ,bir yeniden doğuş tecrübesine yol açan korku ve merhamet duygularının arinmasini ( katharsis) etkilemiştir.
Sayfa 73·Kitabı okudu
Bu Güzellik,artık hep var ,doğurmaz, ölümsüz,artmaz,eksilmez bir guzelliktir,bir bakıma güzel bir bakıma çirkin ,bugün güzel yarın çirkin,şuna göre güzel ,buna göre çirkin ,bir yerde güzel bir yerde çirkin ,kiminin gözünde güzel ,kiminin gözünde çirkin bir güzellik değildir.Bir güzellik ki bir yüzle ,elle ,ayakla,bedene bağlı hiçbir şeyle göstermeyecek,ne bı söz olacak ne bir bilgi ,bir canlıda ,belli bir varlıkta bulunmayacak ,ne bir canlıda ne yerde ne gökte,hiçbir yerde ,kendi var ,kendinde var ,kendisiyle hep bir örnek.
Sayfa 72·Kitabı okudu
Platon 'un tek tanricilarin hoşlarına giden başka ,mistik bir yanı vardı.Onun tanrısal formları " orada ,uzakta" değil,Öz'ün kendi içinde kesfedilebilecek gerceklerdi. Şölen adlı yapindaki dramatik diyalogda Platon,güzel vücuda duyulan sevgi in nasıl arındırıp ideal Guzellik'in cezbedeci tefekkurune dönüştürüldüğünü gösterir. O ,Sokrates 'in hocası Diotima 'nin ağzından söz konusu Güzellik 'in ,bu dünyada tecrübe ettiğimiz diğer her şeyden oldukça farklı,biricik ,edebi ve mutlak olduğunu söyler.
Sayfa 71·Kitabı okudu