Rojbin

Rojbin
@Dibaze
Yürüyorum ben, dolunay peşimde. Şarkı çalıyor. Hepinizin şarkısı
Kadınların uzun soluklu devriminin bir parçasıydı bu . Biz tüm eski hiyerarşileri yıkarken ,sonunda vazgeçmemiz gereken tek bir şey daha vardı ; hiç kimsenin iktidar sahibi olmaması karşılığında sahip olduğumuz tek güçten vazgeçmeliydik . İlk üretim: doğum yapma gücü . Çünkü biyolojik olarak zincirlenmiş olduğumuz sürece hiçbir zaman erkeklerle eşit olamayacaktık . Erkeklerse asla yeterince insanileşip sevecen ve şefkatli olmayacaktı. Böylece hepimiz anne olduk . Her çocuğun üç annesi var. Çekirdek bağlanmayı koparmak için .
Etimoloji Defteri
Mücellit Nedir ?
Firestone , Engels’in Ailenin , özel mülkiyetin ve devletin kökeni adlı eserinin , erkeklerin neden mülklerini biyolojik çocuklarına aktarmayı bu kadar çok istediklerini yeterince açıklayamadığından eksik kaldığını belirtti. Firestone eğer insanlar bölücü hiyerarşilere bir son verecekse tam da bu sahiplenme kötü alışkanlığının - kendi yumurtasının veya sperminin ürünü olması dolayısıyla, bir çocuğun diğerinden kaydırılmasının - üstesinden gelmeleri gerektiği kanısındaydı.
Toplumda sıklıkla sözü geçen doğurma sevinci , ataerkil bir efsanedir. Hatta hamilelik “barbarcadır” ve doğal doğum “ en iyi ihtimalle gerekli ve tolere edilebilir “ ve en kötü ihtimalle “ balkabağı sıçmak gibidir .”
Sayfa 89·Kitabı okudu
Daly kadınlara, kadınların özgürleşmesine ket vurmuş bazı eski ifadeler için yeni anlamlar sundu. “Şehvet” kelimesi buna bir örmektir . Şehvetin seks düşkünü ataerkide klasik anlamı iyi bilinmektedir . Daly o halde şehvetin yalnızca ,kadınlara öfkeli kölelik ahlakına sahip bir toplumda yaşadığımız için kötü olduğunu söyledi . Onun yerine ataerkil olmayan bir toplumda yaşasaydık , şehvetin “zindelik” ,” doğurganlık “, “ şevk” ve “heves” gibi iyi anlamlara geleceğini söyledi.
Kadınsılık ile dişilik arasındaki farklılıkları ayrıntılı bir şekilde ifade etmek üzere Jerzy Kosinki’ nin “boyalı kuş” imgesini kullandı. Kosinki alelade bir kuşu tüylerini parlak renklere boyayıp hapseden bir bekçiyi anlatır . Sonunda kuşun sıradan ve doğal görünen akranları onu kıskançlıktan paramparça eder. Kosinkinin tersine imgesini tersine çeviren Daly, kadınlar söz konusu olduğunda sıkıntı çekenin suni , boyalı kuşlar değil doğal sade görünümlü kuşlar olduğunu ileri sürdü .