Dijwar
@Dijwarr
War ew war e
Lê bihar ne ew bihar e..
2×2=1
1000Kurdî
t.me/dijlog (In La Kesh)
t.me/herkurdi (Kurdî)
Horasan - Genk
Mahabad
4191 reader point
Joined on July 2018
Okuma Hedefleri
Demek ki dine mal mal yaklaşmamak gerekiyormuş...
Yaşayan çeşitli dinler, insanların isteklerinin, yani insanların olmak istediklerinin bir dışavurumu olarak ele alındığında da insanların kendilerini gerçekleştirmek için çabaladığı ya da buna eğilimli olduğu ortaya çıkacaktır. Gerçekten de, kendini gerçekleştiren insanların karakteristik özellikleri olarak verdiğimiz tanımlama, dinler tarafından ortaya konulan ideallerle aynı doğrultudadır.
Sayfa 169 - Kuraldışı
Kişinin kendisi göz önüne alındığında tek bildiği şey vazgeçilmez bir sevgi arayışında olduğudur ve bunu elde ettiği zaman sonsuza dek mutlu ve hoşnut kalacağını düşünmektedir. Bu gereksinimini giderdikten sonra arayışının süreceğini, daha yolun başındayken bilemez. Temel bir gereksinimin giderilmesi, daha “yüksek” bir diğerinin güçlenmesine yol açacaktır.
Sayfa 163 - Kuraldışı
Akıllı insanlar akıllarını, gözleri olan insanlar gözlerini kullanmalıdır. Sevme, aşık olma yeteneğine sahip insanların sevme, aşık olma itkileri vardır. Sağlıklı olabilmek için bunları gerçekleştirmeyi gereksinirler. Kapasiteler kullanılmak için diretirler. Bu diretiş ancak yeterli şekilde kullanıldıklarında azalacaktır. Yani, kapasiteler gereksinimlerdir. Bu nedenle de, aynı zamanda, içsel değerlerdir. Kapasiteler farklılaşabildiği oranda değerler de farklılaşacaktır.
Sayfa 162 - Kuraldışı
Reader Follow Recommendations
Uzun vadede insan için neyin iyi olacağını bize yalnızca sağlıklı insanların seçimleri, hazları ve yargıları söyleyebilir.
Sayfa 161 - Kuraldışı
Kendi içindeki cehennemden kurtulmaya çalışırken yine içinde var olan cennetin nimetlerinden yoksun kalır. Bunun en uç örneği de gülemeyen, eğlenemeyen, aşık olamayan ya da kendine güvenli bir şekilde şapşalca, çocukça davranamayan katı, kuralcı, sakıngan insandır. İmgelemi, sezgileri, yumuşaklığı, duygusallığı güdükleşmiş ya da bozulmuştur.
Sayfa 152 - Kuraldışı
Amerikalı kadın değer verilenin kendisi olmadığını, “kadın” sınıfı olduğunu keşfeder. Sonuçta, kendisine cinsiyeti için değil, kişi olarak, kendisi olduğu için değer verilmesini istediğinden kendini pohpohlanmış gibi değil, aşağılanmış hisseder. Doğal olarak kadınlık duygusu kişi olma duygusuna göre önceliklidir, yani öncelikle doyurulmak ister.
Sayfa 138 - Kuraldışı
Bir yengeç kendisini, hiç tınmadan ve özür bile dilemeden, kabuklu olarak sınıflandırdığımızı ve böylece işleri yoluna koyuverdiğimizi bilse herhalde kişisel bir Öfke duygusuyla dolup taşardı. “Ben böyle bir şey değilim” derdi; “ben kendimim, yalnızca kendim” .
Sayfa 137 - Kuraldışı
Gerçek suçluluk duygusu kişinin kendine, kendi yaşamının yazgısına, kendi iç doğasına karşı dürüst olmamasından kaynaklanır.
Sayfa 131 - Kuraldışı
Yaşama saygı duyan ve etkin öldürmeden nefret eden bir Hintli, bebekleri ölürken ineklerin yağ bağlamasına izin verirken ne derece doğru bir şey yapıyor? Yoksul bir ülkede aç çocuklar beni izlerken yediğim yemekten zevk alabilir miyim?
Sayfa 130 - Kuraldışı
Akışa hayran kalırsak baraj yapamayız. Bu yalnızca eylem-sizlik nedeniyle acı çekenler için değil, seyredenin kendisi için de geçerlidir.
Sayfa 128 - Kuraldışı
Einstein’ın yaşamının son yıllarında üst düzeyde uzmanlaşmasını da eşi, Princeton, dostları vb. olanaklı kılmıştır. İnsanlar onunla ilgilendikleri, gereksinimlerini giderdikleri için çok yönlü olmaktan vaz geçip kendini gerçekleştirebilmiştir.
Sayfa 127 - Kuraldışı
Kişi kendine şu soruyu sormalıdır: “Bunu hak ediyor muyum?”
Sayfa 122 - Kuraldışı
Kişi sadece vardır. Mutluluğu yakalamış olmak, mutluluk uğruna çabalamanın geçici bir süre için sona ermesi anlamına gelir.
Sayfa 118 - Kuraldışı
Seven, sevdiğinde başkalarının göremediği şeyi algılar.
Sayfa 105 - Kuraldışı
Gerçeklik insana bağlı olarak duyumsandığına göre, insanın yok olması durumunda o da yok olacaktır.
Sayfa 91 - Kuraldışı