Hakan
@Elitizmmmm
50 okur puanı
Aralık 2024 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Puan vermedi·288 syf.·
9 günde okudu
·2025 112. kitabı
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
1978-1979 ve 1984-1985 yılları arasında İmam Hatip okullarında okuyan kızların oranı %0,1'den %15'e çıkmıştır.
Çoğu Osmanlı kaynağında padişahın tebasının imparatorluğa atan kullandığı isim olarak geçen "âl-i Osman" (Osmanoğulları), Arapça bir tamlamaydı. Ancak, bir dönem yıldızı parlayan yeni bir isim ortaya çıktı: Eski Roma (Bizans) imparatorluğunun topraklarını atfen "Rum". Bu isim, Türklerin Roma-Bizans'ın yıkılışından çok önce Balkanlar'a yerleşmiş olduğunu, devlet hizmetlerini Balkanlar'dan devşirdiklerini, devlet aygıtının Arapları yabancı değilse bile farklı olarak gördüklerini ifade ediyordu.
1918-1939 yılları arasında Türkler büyük bir kimlik değişimine giriştiler. Bu aynı zamanda bir statü değişimini de içeriyordu: Çoketnili, kozmopolit bir imparatorluğun tebaası, hakiki Türklüğün esaslarını belirleyip sahiplenen bir cumhuriyetin yurttaşlarına dönüşüyordu. Okumuş kesim için bu değişim, Arapça ile Farsçının etkisindeki yazı dilinden, yerel ve gündelik konuşma dilinin yeniden diriltilmesi ve görkemli Osmanlı geçmişi tablosunun yerini Orta Asya'daki kökenlerin alması anlamına geliyordu.
Said Nursi'nin asıl başarısı, sekülerleşme yıllarında etrafına geniş bir mürit çevresi toplayabilmesidir. 1920'lerin başında kemalizmin sadık bir destekçisidir. Ancak, meclisteki bir konuşmasında, Anadolu'daki Yunan işgaline karşı seferberliğin başarısını "takdir-i ilahi" olarak nitelendirdiği için Cumhuriyet rejimi otoritelerini kızdırır. Bundan sonra Batı Anadolu'ya sürülür ve ömrünün kalan yıllarını burada geçirir. Bu dönemde, yazıları aracılığıyla mürit toplamaya devam eder.