Sabitlenmiş gönderi
Zaman, insana verilmiş hem tatlı hem de acı bir armağandır. Hayat, var olmak için kendine koyduğu hedeflere uygun bir ruh geliştirmesi için insana tanınmış bir süreden başka bir şey değildir ve insan bu gelişimi gerçekleştirmek zorundadır.
Sayfa 44
“Çinliler” veya “Hintliler” gibi adlar, “Fransızlar” veya “Almanlar”a değil, Batı Avrupalılara eşdeğerdir. Çünkü bunlar etnos sistemleridir, ama farklı kültür prensiplerine bağlıdırlar. Hintliler’i kast sistemi, Çinliler’i ise hiyeroglif yazısı ve sosyal eğitim birleştirmişti. Hindistan’da doğmuş birisi Müslümanlığı kabul ettikten sonra Hintli olma vasfını kaybediyordu. Çünkü artık soydaşları gözünde dine ters düşen biriydi ve dokunulmazlar kastına dahil ediliyordu. Konfüçyus’a göre barbarlar arasında yaşayan bir Çinliye barbar olarak bakılırdı. Buna karşılık, Çinli kimliğini benimseyen yabancı, Çinliye eşit tutulurdu.
Ama alışılmış “Batı” ve “Doğu” tanımlaması, pek de coğrafi görünmüyordu; Marakeş, “Doğu” , Macaristan ve Polonya ise “Batı” sayılıyordu.
Sayfa 93
Reader Follow Recommendations
Irklar, insanın yaşamını sürdürmesi için o kadar da önemli olmayan fizikî işaretlerle birbirinden ayrılırlar.
Sayfa 87
Pomorlar[Beyaz Deniz Rusları], Petersburg işçileri, Volga-ötesindeki eski inançlılar, Sibirya altın arayıcıları, orman bozkır köylüleri, Don ve Ural Kossakları, dış görünüşleri itibariyle kesinlikle birbirlerine benzemiyorlardı, fakat bu durum halk birliğini bozmuyordu. Buna karşılık Greben Kossaklarıyla Çeçenler’in hayat tarzlarındaki yakınlık, onları birleştirmiyordu.
Sayfa 86
Sikhler, din; Moğollar, akrabalık; dört dil konuşan İsviçreliler ise ülkelerini istila eden Avusturyalı feodellere karşı verdikleri başarılı savaşlar sayesinde etnos haline geldiler.
Sayfa 86
Yeryüzünde herhangi bir etnik gruba mensup olmayan tek bir birey dahi bulunmamasına rağmen, herhangi bir etnosu belirlemek için hiçbir işarete [attribute/sign] sahip değiliz.
Sayfa 79
Nuri Bilge Ceylan, Ahlat Ağacı
Çok abartıyorsunuz her şeyi. Bu kadar sevgi, bu kadar duygu vıcık vıcık nerenizden çıkıp geliyor anlayabilmiş değilim. Ben mesela sevmiyorum insanları. Sevemiyorum. Hayvanlara, doğaya bir şey dediğim yok. Ama insanlara tahammülüm yok hiç.
Sosyalizm insanın oluşturulmasında başarılı olabilme umudu en az olan kurumdur. O, insan için tiranlığı oluşturup adına da tiranlık der!
Sayfa 40Kitabı okudu
Savaştan sonra kültürün bir anlamda çöküp gittiğinden yakındı pek çok kimse. Dünyanın her yerinde. Ve aynı şekilde manevi düzeyde. Aslında bu bizde, her şey bir yana, açıkça kültürün tutarlı bir biçimde ve barbarca yok edilmesinin bir sonucu. Toplum da kültürsüz kalınca vahşileşir. Bütün bunların sonucu nereye varcak. Tanrı bilir. Cahillik şimdiye kadar hiç bu boyutlara erişmemişti. Maneviyatla herhangi bir ilişkiyi reddetme hali ancak canavarların oluşmasını sağlar.
Oysa şimdi en ufak manevi değer taşıyan her şeyin üzerine geçmişte olmadığı kadar eğilmeliyiz.
…
Yüksek ruhani bir düzeye ulaşmak şüphesiz bir bitki gibi sadece yaşamaktan daha zor.
Sayfa 24Kitabı okudu
Tanrım, yaşamak için ne kötü bir zaman!
Sayfa 19Kitabı okudu
Sovyet yönetimi hakkındaki görüşleri
Devlet izni olmadan tek kare bile çekemezsin. Kendi paranı kullanıyor olsan dahi. Bu hemen hırsızlık, ideolojik saldırı ya da bozulma olarak yorumlanır.
Sayfa 10Kitabı okudu
Ruhun mükemmelliğini arzulamayan hiçbir insan değerli değildir…
Sayfa 12Kitabı okudu
Mevlana Celaleddin Rumi - Man O To
saadet zamanı: avluya doğru oturmuşuz, sen ve ben
endamımız çift, sûretimiz çift, rûhumuz tek, sen ve ben
bulandıran palavralardan âzâde, gamsız bir keyif, sen ve ben
sen ve ben, ne sen varsın ne de ben, bir olmuşuz aşk elinden
youtu.be/9VpVP0YF4RI
Ahmet Uluçay diyor ki;
Yoksulluk utanç da getirir. Hele bizim buralarda, sosyal yarışı kaybettiğin an, dışlanırsın. İnsanlar ahlaksızlığı bağışlayabiliyor ama acizliği asla.