Mevlüt Çalışkan
@Gargaravi
Editör
İstanbul
18 okur puanı
Mayıs 2015 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Olaylann kumaşını dokuyanlar ve yapanlar (olayları meydana getirenler) insanlardır. Bu öyle bir kumaş topudur ki bir ucu insanlığın doğuş ile başayıp durmadan sürüp giderek insan soyunun ancak ölümünde bitecek olan diğer ucuna kadar uzayıp gidecektir.
Okur Takip Önerileri
Avrupa, geçen asrın başlarına kadar, hürmete şayan bir takım cemaatlerin kucağında yaşıyordu: Köy cemaatleri, aile toplulukları gibi. Bu cemaatler bir bir kayboldu. Köyler boşaldı, Şehir işçisini koruyan localar ortadan kalktı. Aile topluluğu çöktü, ev diye bir şey kalmadı. Kadınlar pazarda iş aramağa başladılar. Feminizm eskiden hayatını evinde kazanan kadınlara pazarlarda iş bulma davasıdır. Sonuç… Bir zamanlar yerleşik olan sınıflar, şurda burda dolaşan yığınlar haline geldi. Rüzgârla savrulan kum öbekleri gibi, aralarında hiçbir kaynaşma yok. Bu kum tepecikleri, büyük şehirler ve sanayi bölgeleridir. O zamana kadar evde, tarlada, küçük atölyelerde hayatını kazanan milyonlar, dev işletmelerin sinesinde eridi. Proletarya veya işçi sınıfı denilen yığınlar böyle doğdu.
*Hayat Yolunda Beşer Kervanı*
İbtidası beşik, sonu mezar olan hayat yolunda"beşer kafilesi" meçhul ufuklara doğru uzanan arızalı yolun, bazen iki tarafı muhteşem ağaçlıklı ve dilruba bahçeli yollarından ve bazen de sarp, yalçın kayalıkların i‛vicâclı "patika"larından geçer. İstiklalin zirvelerine zaferle yükselir, kemâlin şahikalarına şerefle tırmanır, acı
"Huzeyfe r.a. bir gün:
- Sakın fitne yerlerine gitmeyin, dedi.
Ona:
- Fitne yerleri neresidir? diye sordular.
Huzeyfe r.a.:
Herhangi biriniz bir emir sahibinin yanına gider de, yalandan onun dediklerini doğrular ve onda bulunmayan meziyetlerle onu över, diye cevap verdi."
Müslüman başka bir
dine giremez. Ne
Hıristiyan olabilir, ne
Yahudi, ne de Bolşevik.
“Çünkü bir İsevî
Müslüman olsa, İsa
aleyhisselâmı daha
ziyade sever. Bir Musevî
Müslüman olsa, Musa
aleyhisselâmı daha
ziyade sever. Fakat bir
Müslüman Muhammed
aleyhissalatü vesselamın
zincirinden çıksa, dinini
bıraksa, daha hiç bir
dine giremez, anarşist
olur.”
Ber-mâ egerçi mülk-i cihân ‘arza-dâştend
Cez derd-i ‘aşk-ı yâr ne-şod dil-pezîr-i mâ
[Bize her ne kadar iklim-i cihanı arz ettilerse de cânânın derd-i aşkından mâ’adâsı makbûl-i kalbimiz olmadı.]
Yavuz Sultan Selim Han
Biz ki İslâm’ın kılıcı idik, “hezâr
bütgedeyi mescid” eylemiş , “nâkûs
yerlerinde ezanlar” okutmuştuk; biz ki
salibe karşı hilâl, küfre karşı hak, zulme
karşı adalettik... Şîrler pençe-i*
kahrımızda lerzân olurken, felek bizi de
bu gözleri ahuya zebûn etmez mi? Ne
zilletlere katlanmadık bu dildade uğruna,
ne fedakârlıkları göze almadık ki!
“Her şahıs tasavvurlarını kendi
lisanı üzre kurup da sonra başka lisana
tercüme ettiği gibi, her millet vak’aları
kendi tarihine göre tertib edip, öteki
tarihleri ona kıyasla bulur... Yani her
millet kendi tarihini muhafazaya
mecburdur” diyor Ahmet Cevdet Paşa.
“Binâenaleyh, bizde de hicretin tarih
başlangıcı olması emr-i tabiîdir”. Tarih,
gerçekte iki kısma bölünebilir. Paşa’ya
göre: “asr-ı Âdemden, asr-ı İslâm'a kadar”
olan zaman eski çağdır; ondan sonra
yeni çağ İslâm’la başlar. ‘Yeni tarihi de iki
kısma ayırabiliriz: ikinci kısmın mebdei,
matbaanın keşfidir.”