Orhan Aksoy
@H2O1
Öykü ve Roman yazarı
Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillahi rabbul alemin...
O ilah ki yaratmada ortağı yoktur( uluhiyyet) ve o ilah ki mülkün yegâne sahibidir (rububiyet). Madem O, Rab'dir o halde yaratılan herşey abd'dir.
O halde mülkün yaratıcısı ve tek sahibi olan Allah'tan başkasına kulluk etmek yoktur.
O, Rahmân olarak fâni alemi yarattı ve Baki alemin de Rahimi dir. Fani alemden baki aleme tek doğru gidiş yolu vardır ki o yol sıratı müstakim dir. Ya sıratı müstakim ile Rahim olan Allah'a varılır ya da gazaba uğrayan ve delalette olanlardan olunur. Bu nedenle ihdinassaratel müstakim, sratel lezzine enamte aleyhim, denir. Çünkü hidayete erdiren ve nimetler veren sadece O dur...
Reklam
Allah kendisini yok etsin. Böylece beni cezalandırazmaz, diyen birine .
Yaratmak O'na mahsustur O olmasaydı hiçbir şey var olamazdı. Bunu demek istiyorum. O ezeli ve ebedidir. O Rahmân ve Rahimdir. Ama aynı zamanda haddini aşan kâfirleri kahredici, helak edici ve cehennemde kör olarak haşredici dir. Çünkü O Aziz dir. Yani O maglub edilemez.
Bir ressam düşünün ki her isteyen için tablolar çiziyor ve diyor ki, " Yazıp çizmek benim tasarrufumda olan birşey. Ne dilersen onu çizerim ama çizdirdiğin şey benim sanatıma uygun ve beni de memnun ederse ne ala, yok çizdirdiğin şey benim kudret, sanat ve ilmime layık değilse çizdirdigin şey nedeniyle seni cezalandırım."
Bu dahi Bismillahirrahmanirrahim in anlamıdır. Şöyle ki, yaratmak O'na mahsustur ve o cinleri ve insanları kendisine kul olarak yaratmıştır. Yani yaratanın vazettigi şeriata uygunluk içinde bir hayat sürmeleri şartıyla yaratmış ve onların istediği şeyleri yaratmayı da ister meşru ister gayrı meşru olsun yaratmayı vadetmistir. Meşru olan O'nun adıyla onun rızasına uygun olduğu cihetle yaratıldığı için yaratan bu nedenle ayrıca mükafatlandırıyor ama meşru olmayan bir şey yarattığında ise bunu talep edenin talebini yerine getirse de ezeli şeriata uygun olmayan birşey yaratılmasına neden olan kişiyi ikab edip cezalandırıyor. Bu dahi yaratanın ihtyar sahiplerine adaletidir. Çünkü yaratan herşeyi kendi ihtyarina göre yaratsaydı cuzzi irade ve sorumluluk söz kunusu olmazdı. Madem yaratmış ve yaratılanlarin dahi istediği şeyleri de yaratmayı dilemiş işte bu iradeye karşı adalettir. Ama mutlak adalet kâinatta caridir. Yani madem beni ve istediklerimi yaratacaksin o halde ne istersem isteyeyim, bu, benim için meşru ve mubah olsun denemez. Bir evlat ebeveynlerine ben istediğim gibi yaşayacağım velev ki beni dünyaya siz getirmiş olsanız da diyemez. Çünkü sahiblerin (Rab veya İlah) hukuku mutlaktır.
Ne yazık ki akıl duygu bantları arasına sıkışıp mutlak akıl olmayı başaramaz. Bu nedenle mutlak olan birşey yoktur sanılır oysa mutlak olan birşey de aklın bu özelliğidir.
Reklam