Nietzsche, tam tersine, yalnız büyük adamın önemli sayılabileceğine, insanlar yığınının
ancak, onun mutluluğu için bir araç olduğuna inandı. Sıradan insanlara, çoğu kimselerin
hayvanlara baktığı gözle baktı: onları kullanmanın doğru bir yol olduğunu düşündü, ama
kendi çıkarları için değil üstün insanın çıkarı için.
Gerçekte, kişilik bir kuruluştur. Belli olaylar, belli bağlarla bir araya gelerek bir kişiyi
kurarlar. Bu bir araya gelme, kümelenme, aralarında belleğin de bulunduğu alışkanlıklara
bağlı nedensel yasaların etkisiyle olur, bu nedensel yasalar gövdeyle ilgilidirler.
. … evrenin amacının belki de biz olmadığımız
şüphesi uyandı; son demlerini süren kendini beğenmişliğimiz, evrenin amacı biz değilsek,
hiçbir amacı yoktur belki de, diye fısıldadı.
Hiçbir gerçek üstünlük zorla, temelsiz
inançlara bağlanamaz; temelsiz olan tanrıbilimsel inançlarını yalnız dinsel görüşün iyi yönleri uğruna benimsenmeleri saçmalıktır.