Hande gunkut
@Handemce
“ - birini bekliyorum ,
- kimi ?
- hatırlamıyorum ..!”
Ankara
21 Mart
2949 okur puanı
Eylül 2021 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitaplar
Okuma Hedefleri
Nurullah Ataç da 1940'lı yıllarda sonraki döneminden bir nebze farklı düşünmekte, tercüme konusun da çevirmenlerin önemli ölçüde yaratıcı olmaları gereğini işaret edip, tercümenin bir kavramı mekanik olarak aktarmak yerine bir başka kültürde yeni baştan düşünmek de mek olduğunu belirtmektedir. Sabahattin Eyuboğlu ve Nurullah Ataç'ı biraz da o dönemin, kurucuları oldukları insan dergisinin yönelimleri çerçevesinde değerlendirmek gerekmektedir. Tüm bunlardan öte bizzat Hasan Al i Yücel'in kendisi sorunu anlatıldığı şekilde kavramakta ve Doğu kla siklerinin çevirisi konusunda ısrarlı olmaktadır. Milli Eği tim Bakanlığı'ndan ayrıldıktan sonra da Ankara Üniversite si ilahiyat Fakültesi'nde görev yapmakta olan Prof. Anne marie Schimmel'den onun üzerine çalışma yaptığı Muham-med lkbal'in Cdvidndme'sini Türkçeye çevirmesini istemiştir Bunların dışında çeviri konusundaki yaklaşımı yukarıda anlatılagen anlayışlardan farklı değildir.
Sayfa 88 - İletişim yayınları 2018Kitabı okuyor
Emre Kongar'm Türkiye'de yazma serüvenine başlaması tam da l 960'lı yılların sonlarına rastlamaktadır. Siyasal Bilgiler Fakültesi'ni bitirdikten sonra bir yıl kadar Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunmasını müteakip Hacette pe Üniversitesi'ne Sosyal Çalışma Yüksek Okulu'nu kur mak üzere müdür olarak atanmıştır. Başlamasını takip eden günlerde de Türkiye' de başat olan eğilim çerçevesinde güncel düşünsel hayat içinde bir yer edinmiştir. Genellikle de Türkiye'deki temel düşünsel doğrultuyla uyumlu olmuştur. Kitaplarım çıkarmay a başladığı dönem de 12 Mart dar besinin hemen sonrasına rastlamaktadır. Yazdıklarının an lamlandırması açısından bu durumun özel bir önemi var dır. Öğretim üyesi ve aydın olarak temel vasıflarından biri fazla yazması ve yazdığı dönemdeki düşünsel ortama uyum sağlama endişesidir. 1970'li yıllarda Türkiye'de entelektüel iktidar bir anlamda Marksistlerdedir. Bunun yanında Cum huriyet Halk Partisi'nde somutlaşan sosyal demokrasi de ik tidara yakın bir yerde durmaktadır.
Sayfa 74 - İletişim yayınları 2018Kitabı okuyor
Bülent Ecevit'in demokratik solu diğer siyasal eğilimler den bağımsızlaştırma denemesi ve sağ partilerin tabanına hapsolmuş demokratik sol oylan alt yapı devrimi anlayışıyla demokratik sola yöneltme eylemi 1980 öncesinde başarılı olmuştur. Böylesi bir anlayışın yaşadığımız dönemde de ba şarılı olmasını engelleyecek bir durum yok gibi görünmektedir. Özellikle 1980 sonrasında yaygın bir biçimde eleştir menin ötesinde Bülent Ecevit'in düşüncelerini anlama gereği duyulmamaktadır. Bülent Ecevit'in DSP'de somutlaşan si yasal doğrultusu ortanın solu döneminden önemli izler taşımaktadır.
Sayfa 42 - İletişim yayınları 2018Kitabı okuyor
Okur Takip Önerileri
Şu anda okuyor
%11 (42/360)
Bir kitap okudu
152 syf.
·
Puan vermedi
·
29 saatte okudu
Zorunlu olarak bir varlık, ancak ve ancak her dünya da aşılamaz derecede bir mükemmelliğe sahipse maksimum derecede büyüktür.
Zorunlu olarak bir varlık, ancak ve ancak her dünyada her şeyi bilme, her şeye gücü yeten olma ve ahlaki mükem mellik özelliklerine sahipse her dünyada maksimum mü kemmelliğe sahiptir.
Sayfa 143 - Fol kitapKitabı okudu
Sayın Cumhurbaşkanı Evren I S Şubat 1 985 gunu ölen Cerrahi Tarikatı lideri Muzaf f er Ozak'ın tarikatça uygun görülen bir yere gömülmesi için gerekli Bakanlar Kurulu kararnamesini imzalamış değil miydi? Nedir o zaman Keçeciler'in günahı7 Keçeciler MSP'Iiymiş .. Peki Başbakan Özal neliymiş? TKP'li değil herhalde.' .. O da 1 2 Eylül öncesinde MSP izmir adayı değil miydi? MSP adaylanndan birini gerici, ötekini Atatürkçü saymak için elde ne gibi bir olgu var? Yoo, olmaz.
Yine diyelim ki Keçeciler, başbakan ya da cumhurbaşkanı vekili olarak, amacı islam enternasyonalizmi olan Rabıta Örgütü'nün, laik Türkiye Cumhuriyeti'nin yur t dışına atadığı din görevlilerinin aylıklarını ödemesini sağlayan kararnameyi imzaladı ... Ne olur imzalarsa? Sayın Evren, "Robıto koramamesi bugün gelse yine imzolonm" dememiş miydi? O zaman niçin karşı çıkıyoruz Keçeciler'e?
Sayfa 53 - Umag yayınları 1997Kitabı okuyor
Başbakan Özal'a yönelik suikast girişimi ile ilgili soruşturma Ankara DGM Savcılığı'nca yürütülüyor.
Bir başbakana karşı suikast düzenlenmişse, bu eylem, doğrudan doğruya devlet güvenliği ile ilgilidir. Bundan hiç şüphe yok ..
Peki, bu soruşturma yürürken saldırganın ifadesinin yayımlanması da aynı devlet güvenliği kavramı ile ilgili midir?
Hayır, değildir.
Bir gazeteci, eğer, böyle bir yayın yapmışsa, konu, basın yasasını ilgilendirir. Basın Yasası'nın 30'uncu maddesi ceza kovuşturmaları ile ilgili her türlü vesika ve evrakın açık duruşmada okunmasından önce yayımianmasını yasaklamaktadır Bu eylemin yaptırım!, bir aydan altı aya kadar hapis ve 1, bin liradan ! 50 bin !iraya kadar para cezasıdır.
Sayfa 35 - Umag yayınları 1997Kitabı okuyor
Tanrı'nın varlığı konusunu tartışmak, birçok felsefi problemi beraberinde getirir..
Tanrı bugün, dün ya da yarın var değildir, sadece vardır. 
Tanrı Var Mıdır?
Temel bir problem, evrensel olarak kabul gören bir Tanrı tanımının yapılamamasıdır. Bazı Tanrı tanımlamaları o şekildedir ki, tanıma uyan bir şeylerin varlığı kesindir, öte yandan, bazı tanımlar özçelişkilidir
. (Tanrıtanımazlık): Tanrı'nın varlığını reddedenlerin görüşleri ateizm kavramı ile açıklanır. Ateistler tanrının varlığını reddederken şu kanıtları kullanırlar: Kötülük Kanıtı: Tanrı olsaydı kötülük olmazdı. Evren'de bir kötülük mevcutsa tanrının varlığından söz edilemez
.Ateizm, tanrının var olmadığını veya var olamayacağını savunur. Fakat agnostisizm, tanrının var olup olmadığının bilinmediğini veya asla bilinemeyeceğini savunur.
Deizm tanrının varlığını kabul eder mi?
Eş değer olarak deizm, Tanrı'nın varoluşunu her şeyin sebebi olarak ortaya koyan ve onun kusursuzluğunu (ve genellikle doğal hukuk ile takdir-i ilahinin varlığını da) kabul eden, ancak Tanrı'nın evrende mucizeler aracılığıyla ilahi vahyini veya doğrudan müdahalesini reddeden görüş olarak da tanımlanabilir..
Ham Müslümanının zihnini karıştırmak için yazılmış bır kıtap bana zor yorucu geldı,
Ezcümle, bnde yazar gıbı soruyorum okurun
Tanrı Var Mıdır?
Bir kitap okudu
Bu kitabın sonuna biraz memnuniyetsizlik l e geliyorum.
Tartıştı k larım dışında, yazdığım hemen her cümleye yapılabilecek itirazların farkındayım. Bu itirazların bazıları çok uzun yüzyılardır var; ancak bu kısa kitabın temel aldığı daha büyük kitabıma kısmen karşı yöneltilen modern bir ki tap için J. L. Mackie'nin Th e Miracle of Th eism (1982) adlı kitabına bakınız. Ayrıca, görüşlerime yönelik her itiraza kar şı sırayla ileri sürülebilecek karşı itirazların ve bu kitaptaki iddiaların çoğunun nitelendirilmesi ve genişletilmesi gerek tiğinin de farkındayım.
Sayfa 156 - İz yayıncılık 1 Ocak 2001Kitabı okudu