Maddesiz suret ve suretsiz maddenin sağlamlık ve değişmezlik olamadığı gibi eylemsiz ilim zayi, ilimsiz eylem de muhaldir. Bundan dolayı ilim başlangıç, eylem tamamlıktır.
"Bu ( görüşler) henüz fikirler bölünüp dağılmamışken ve ehvalar zahir olmamışken ki selefin takip ettiği yoldur. Bid'atler , teşbih ve tadil ortaya çıktığında ehli hak , bundan korkarak tevile başvurdu ve Selefin mezhebini , temsili, tekyife ( keyfiyet belirtmeye) , teşbihe ve zahire hamletmeksizin izah etti.