Metin Bozan

Şeyh Adi Bin Müsafir yazarı
Yazar
8.5/10
3 Kişi
20
Okunma
2
Beğeni
2.216
Görüntülenme

Hakkında

Ünvan:
İslam Mezhepleri Tarihi Profesörü
Doğum:
Şanlıurfa, 1965

Okurlar

2 okur beğendi.
20 okur okudu.
2 okur okuyacak.

Okur demografisi

Kadın% 0.0
Erkek% 0.0
0-12 Yaş
13-17 Yaş
18-24 Yaş
25-34 Yaş
35-44 Yaş
45-54 Yaş
55-64 Yaş
65+ Yaş
Reklam

Alıntılar

Tümünü Gör
Yezîdîlik'te dairesel çizgide yemin.
Bir başka rivayette ise uzaktan canlı eğitim kerametini izhar eder. Bu menkıbeye göre Abdulkadir Geylanî, Bağdat'ta halka hitap etmektedir. Laleş'te bulunan 'Adî b. Müsafîr'in müridleri de onun vaazlarını dinlemek istemektedir. Müridlerinin bu talebini dikkate alan 'Adî b. Müsafîr, yere dairesel bir çizgi çizerve bu dairenin içine girenlerin Abdulkadir Geylanî'nin vaazlarını dinleyebildiklerini söyler. Gerçekten de bunu yapan müridleri Abdulkadir Geylanî'nin vaazlarını dinlerler. ** **Daire içine girme hadisesi, bu şekilde Yezidi inancı içinde girmiştir. Buna göre bir Yezîdî için kaçınılmaz olarak doğruyu söylemek zorunda olduğu ve hiçbir gerçeği inkar edemediği bir yemin türü de yere dairesel çizgi çizilip Yezîdî'nin içine alınmasıdır. Bu daire içine alınan Yezîd'den, Melek Tavus, Şeyh 'Adî ve Yezîd'in adına doğruyu söylemesi istenmektedir. Bu yemin türünde Yezîdî hiçbir şeyi inkar edememektedir. Ayrıca YEzîdî, dairesel çizgi başkası tarafından bozulmadıkça dışarı da çıkamamaktadır. İşte bu geleneğin kökeninin söz konusu keramet olduğu düşünülmektedir....
Sayfa 79
Din
"Bu ( görüşler) henüz fikirler bölünüp dağılmamışken ve ehvalar zahir olmamışken ki selefin takip ettiği yoldur. Bid'atler , teşbih ve tadil ortaya çıktığında ehli hak , bundan korkarak tevile başvurdu ve Selefin mezhebini , temsili, tekyife ( keyfiyet belirtmeye) , teşbihe ve zahire hamletmeksizin izah etti.
Reklam
Reklam