Hüray Bzbyk
@Huray
Olamamanın ve tam bulamamanın içime yerleştirdiği huzursuzluğu da hiç bir şey dağıtamıyordu.
KOÜ / İlahiyat Fakültesi ~~ HİTÜ / İslam Tarihi ve Sanatları YL
Ankara
473 okur puanı
Aralık 2018 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
Reklam
Orgeneral Fahrettin Altay'ın, "Görüp Geçirdiklerim: 10 Yıl Savaş (1912-1922) Ve Sonrası" adı altında yayınladığı anılarının "Filistin ve Yahudiler" başlıklı bölümü bir yandan Filistin'de Yahudiler'in yaşam ve çabalarına ve bir yandan da II. Abdülhamit'in bu karara varmasının önemli nedenlerinden birine ışık tutmaktadır. Altay, kişisel gözlemlerine dayanarak şöyle demektedir:
Yahudi köylerini çevreleyen sebreler (kaktüs) sökülüp atılmış yerine sık dikenli, güzel kokulu ve sarı çiçekli amber fidanları dikilmiş. Hiçbir hayvanın geçmesine müsaade etmeyen bu güzel ve yeşil duvarları gözlerimizle görmüştük. Araplar ise, kuruyan dikenleri rüzgarda uçuşup çocuklarda müzmin göz hastalıkları meydana getiren zararlı kaktüslerden hâlâ vazgeçmemişler. Yahudiler'in çalışmalarını gördükleri halde çapaklı gözleri ile evlerinin toprak duvarları diplerinde bütün gün tembel tembel oturup pineklemeye devam ediyorlardı.
Yahudiler buralarda mamureler meydana getirirlerken yirmi metre derinlikteki suları motorlarla bağlarına akıtmışlar, bağlarla da yetinmeyerek muz, limon, portakal ağaçları yetiştirmişler. Deniz kenarındaki kumsallar (Eksube Kaş) sıra sıra okaliptus ağaçları ile doldurulmuş ve böylece kumların tarlalara ilerlemesine engel olmuşlar hem de küçük ormancıklar meydana gelmiş. Her bağ sahibi iki katırlı dört tekerleki bir de araba edinmişti ki mahsul vakti üzümleri bunlara yükler fabrikaya götürüp makbuz karşılığında teslim ederler. Fabrika bunları işler, satar, faiz ve masraflarını çıkardıktan sonra kârı herkesin verdiği üzüm miktarına göre dağıtılır. Böylece elde edilen şaraplar Fransa'nın meşhur şarapları ile dünya piyasalarında rekabet etmeğe başlamış.
Gittikçe zenginleşen bu insanlar bir taraftan çalışma temposunu hızlandırırlarken bir taraftan da köylerini imara devam
Tanzimat'ın iki önemli sonucu bulunuyor. Birincisi, biçimsel hukuk açısından da Osmanlı Devlet düzeni içinde Müslüman ve Müslüman olmayan ayırımının Tanzimat ile birlikte kalkmış olmasıdır. İkincisi ise, uygulamada, Yahudiler de Tanzimatçı uygulamalardan yararlanmış olmakla birlikte, Tanzimat'ın asıl Osmanlı Ermenileri ile Rumları'nın daha da varlıklılaşmaları ve siyasal etkinlik kazanmaları ile sonuçlanmış olmasıdır. Bu gelişim ise, Yahudiler ile Osmanlı Hıristiyanları arasındaki geleneksel dinsel çelişkinin yanı sıra eskiden beri var olan ancak bir süreden beri Yahudiler'in aleyhinde gelişmekte olan ekonomik çıkar çatışmasını ve siyasal rekabeti arttırmıştır.
Osmanlı Devletinin kozmopolit yapısı Yahudiler'in bu devletin toprakları üzerinde barınabilmelerini kolaylaştırmıştır ama Yahudiler'in bağlılıkları bu kozmopolit yapıya değil, bazan daha güçlü ve bazan da daha zayıf olsa da her zaman için bu yapının önemli bir parçası olan Türk unsurunadır. Bu söylediklerimizin mihenk taşı ise, Mütareke ve Milli Mücadele yıllarında Yahudiler'in, Rumlar'ın ve Ermeniler'in yanında değil, Türkler'in yanında yer almış olmalarıdır.
Yahudiler, Osmanlı Devletine hizmet ederken bunu Yahudi olarak yapıyorlardı. Başka bir deyişle, ne devşirme yöntemi onlara uygulanıyordu ve ne de onlar "ihtida" ederek yani Müslümanlığa geçerek devlet hizmetine giriyorlardı. Üstelik, devlete hizmet ederken bir yandan da kendi soydaşlarını gözetip koruyorlardı.
Reklam