Hilal
@Kokturk98
Bildiğim tek şey, hiçbir şey bilmediğimdir.
29 Aralık 1998
137 okur puanı
Eylül 2018 tarihinde katıldı
144 syf.
·
Puan vermedi
Şamaş acıdı Gılgamış'a, dedi ki:
"Niçin dolanır durursun ey Gılgamış böyle her yerde?
Eline geçmeyecek düşündüğün yaşam!"
Gılgamış dedi ki yiğitler yiğidi Şamaş'a:
"Yolcu nasıl ararsa gideceği yolu
ben de öyle aradım işte, ovanın düzünde olsun,yıldız bile görülmeyen toprağın bağrında olsun; geç kaldım gibime geldi çok zaman, gözlerim güneşi görsün ışığı boşansın üstüme istedim;
karanlık yok oluyordu sen ışıyınca,
ölüleri bile diriltirdi parıltıların."
Okur Takip Önerileri
Lugalbanda: Gılgamış'ın atası. Tufan'dan sonraki üçüncü kral. Burada tek tanrılı dinlerdeki "melek kavramının ilk biçimini görüyoruz. Nasıl herkesin bir koruyucu meleği varsa, Sümerlerde de her bireyin koruyucu bir tanrısı vardı.
İlk olarak kendimize "trajik iyimserlik" (optimizm) ile ne kastedildiğini soralım. Bu tabir, kabaca logoterapideki adıyla "trajik üçlüye" rağmen iyimser olabilme ve kalabilmeyi anlatır.
Trajik üçlü şunlardır: (1) Acı, (2) suçluluk ve (3) ölüm. Bu bölüm aslında tüm bunlara rağmen hayata evet diyebilmenin nasıl mümkün olabileceği sorusuna cevap arar.
Şimdiye dek hayatın anlamının sürekli değiştiğini ama hiç kaybolmadığını gösterdik. Logoterapiye göre hayatın anla-
mını üç farklı yolla keşfedebiliriz: (1) Bir üretimde bulunarak veya bir iş yaparak, (2) bir şeyi deneyimleyerek ya da biriyle
temas ederek ve (3) kaçınılmaz olan ıstraba karşı aldığımız tavırla. İIkinin bir kazanım ve edinim biçimi olduğu çok açıktır. İkinci ve üçüncünün biraz daha ayrıntılandırılması
gerekir. Hayatta anlam bulmanın ikinci yolu iyilik, hakikat veya güzellik gibi bir şeyi, doğayı ve kültürü veya en önemlisi başka bir insanı biricikliğiyle deneyimlemek, onu sevmektir.
Şunu da net olarak ifade etmeliyim ki ıstırap, anlam bulmak için mutlaka gerekli değildir. Sadece anlamın ıstıraba rağmen mümkün olduğunu ısrarla söylemek istiyorum (elbette ıstırabın kaçınılmaz olduğu durumlarda). Kaçınılmaz olduğunda ise yapılacak en anlamlı hareket onun nedenini ister psikolojik, ister biyolojik, ister politik olsun ortadan kaldırmaktır. Gereksiz yere acı çekmek kahramanlık değil, mazoşizmdir.
Nagalar tarlayı sürmek, ava çıkmak veya uzun bir yolculuğa çıkmak gibi önemli bir işe başlamadan önce işin iyi gidip gitmeyeceğini bir kehanetle anlamaya çalişırlar. Bunun için en çok uygulanan yöntem, bir kümes hayvarı veya kuşun boğazını kesip öldükten sonra bacaklarının duruşuna bakarak hareket etmektir.Sağ bacak sol bacağın üstüne geldiyse bu iyiye işaret eder; sol bacak sağ bacağın üstüne gelirse bu kötüye delalet eder ve hayırlı zamanı beklemek gerekir. Yolda giderken sağdan gelen bazı kuş sesleri hayra, soldan gelenler şerre yorumlanır.
