Levent Çelik

Levent Çelik
@Lev10
Nerede ermişlik varsa,şeytan orada hazırdır.
Edebiyatın En Tatlı Eşleşmeleri!
Peki ya sizin favori kitabınız hangi tatlı olurdu?
Şehrin isminin Grekçe'de "düşmek" anlamına gelen "Pesein" sözcüğünden türediği iddia edilir.Ana tanrıça imgesinin siyah bir GÖKTAŞI (Baitylos) şeklinde bu bölgeye düştüğüne inanılır ve Ana Tanrıça Kybele'nin tapınağına konulur.Galat kabilelerin toprakları merkez kentler etrafında düzenlenmişti: Tektosaglar▶️ Ankyra Trokmiler▶️Tavion (Büyüknefes) Tolistoboglar▶️Pessinus MÖ 25'te Pessinus,üç kelt kabilesinden birinin,Tolistobogların idari başkenti olmuştur.MÖ 205/204 yılında Roma senatosundan bir heyetin gelip,Mater Magna (Büyük Ana) kültünü Roma'ya taşımak ve bu sayede istilacı Hannibal'i yenip geri püskürtmek için Kybele'nin kutsal heykelini (siyah göktaşı-Baitylos) Roma'ya götürmesi Pergamon Kralı I. Attalos'un aracılığıyla olmuştur.Sbylla kahini,Kybele heykeli Roma'ya götürülmedikçe Roma'nın Hannibal'den kurtulamayacağını bildirmişti.
Mezar stelleri üzerinde yer alması için seçilen figür,ölen kişinin kendisinden ziyade standart denebilecek bir formda,aslında hayatta olmayan bireyin imgesidir (Sema).Mezar anıtının önüne gelen izleyicide boyutları ve duruşuyla hem saygı hem de matem duygusu uyandırır.Bu tür betimler ölen kişi için saygınlığı,kahramanlığı ve biraz da tanrısallığı da içeren bir mezar anıtı konsepti yaratmaktadır.Ölümlünün ölümsüzleşmesinin simgelendiği düşünülebilir.Ölümle yaşam arasındaki ilişkiyi mezar stellerinin temsil ettiği aşikardır.Esere bakan kişi artık hayatta olmayan,ölen kişinin varlığına tanık olur.
Karın doyurmak yemeğe,yemek de şölene dönüştüğünde iktidafın sofrasına oturan özneler,göksel hakikatten aldıkları ilhamla kimin ne yiyeceğinin,ne kadar yiyeceğinin ve kiminle aşk yaşayıp kiminle sevişeceğinin bizzat karar mercii oluyordu.Çoğunluğu oluşturan diğerlerinin payına düşense iktidar öznelerinin ürettiği ahlakla,onurla,yoksullukla sınanan bir hayatı yaşamaktı.
Çatalhöyük'teki bulguların çoğu,bir yandan yaban hayvanlarının avlanması ve kızdırılmasıyla olduğu kadar şölenlerle,soyla,ölüm ve takasla bağlantılı sembolizm ve toplumsal uygulamalarla ilişkili görülmektedir.Diğer yandan sa ev ölçeğinde üretim faaliyetleri alanı ortaya çıkar.Bu ikisi birlikte eve getirilir ve birbirlerine bağımlı görünürler.Ancak aralarında bir gerginlik söz konusudur.Sanata evcil hayvanlar değil de yaban hayvanlarıyla,onların ve kuşların keskin yırtıcı parçalarının yerleştirilmesinin nedeni yine bu gerginlikten doğar.Aynı gerginlik gömütlerin yer aldığı evlerin kuzey kanatlarındaki süslemeleri öne çıkarırken,evlerde fırınların konuşlandırıldığı güneye bakan tarafın yalın bırakılmasına yol açmıştır.