Şebi Yelda
@ManYaldaam
Kitabımın ağırlığı göz yaşlarımdandır..
Öğretmen
Lisans
İstanbul
31 okur puanı
Kasım 2025 tarihinde katıldı
"Herkes iyilik yapamaz, fakat herkes iyilik isteyebilir ve onu sevebilir. Birçok kişi haksızlıkların düzeltilmesine katkıda bulunamaz, fakat her insan kendine veya başkasına yapılan haksızlığı kınayabilir veya ondan nefret edebilir. Ahlak, filin kendisinde olmayıp, her şeyden evvel insanın doğru dürüst yaşamak istemesinde, iradesinde, iradesinin çabasında, kendi kurtuluşu için mücadelesindedir (İzzetbegoviç, 2003b: 141).
Reklam
İzzetbegoviç'in (2005: 78) "diktatörlüğün günahı yasaklasa bile ahlaksız; demokrasinin günaha izin verse bile ahlaklı bir yönetim" olduğu tespiti, insan-özgürlük-ahlak ilişkisi bağlamında anlaşılabilir.
Eğer yasalar Allah'ın yasaları ise, onların zaman ve mekân üstü oldukları kesindir. Bazen tam bir şiddet eylemi gerçekleştirecekken yasalar sizi durdurur. Bazen askerlerimizle bazı problemler yaşıyorum. Şöyle diyorlar: "Neden intikam için bir şeyler yapmıyoruz?" Onlara: "Yasaya saygılı olun ve işleri kendi mecralarına bırakın" diyorum. Nihayetinde çalışması ve savaşması gerektiğine, ancak olaylara hükmedemeyeceğine inanan bir halka mensubuz. İnsanlar tarihe hükmedemezler. Tarihe Allah hükmeder ve O ne derse, o olur (İzzetbegoviç, 2003a: 35).
İslam, toptan yıkıcı bir devrim anlayışına sahip değildir. Geçmişin olumsuz yükünden kurtulmayı hedeflemiştir (İzzetbegovic 2007: 105). Geçmişi, geçmişe ait her şeyi yok etmek gibi bir amacı olamaz, olmamıştır.
İslâm rönesansının önemli şartlarından birisi olan İslâmlaşmak, Müslümanların şuur ve pratikte özgürleşmelerinin ve ahlaklı hale gelmelerinin imkânıdır.
Reklam