Musebbihenin ileri gelenleri ile Cehm bin. Safvan Allah'a şey demekten kaçınıyor lar.
"Şey" sadece var olanın ismidir. Dolayısıyla Allah zatıyla kaim olduğu için Allah a şey denilebilir.aksi halde Allah'ı yok saymış olunuyor.
Kerramiyye'nin "yüce Allah'ın ancak kendisinin bildiği keyfiyeti vardır" iddiasının yanlışlığı bilinir. Çünkü keyfiyet biçimler, şekiller, renkler ve hallerden ibarettir. Bunların hepsi Allah için muhaldir.