Mithat Keskin
@Mithat1542
Evli
Alıntılarım kendime notlardır.
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Öğretmeni
Mardin
Ankara
28 reader point
Joined on May 2020
Şu anda okuduğu kitap
Okuma Hedefleri
Talak 4 hayiz görmemiş kadınların evliliği
Talak 4 ayetteki hayiz görmemiş kadınlar ifadesi klasik tefsirlerde "çocuk denecek yaşta evlenip dul kalan ve halen adet görme çağına ulaşmamış olan küçükler" şeklinde izah edilmiş,ayetin nüzul sebebi olarak Übey b. Kab in Hz peygamber e hayizdan kesilen, küçük yaşta dul kalan,fakat henüz adet görme çağına ulaşmayan ve bir de hamile olan kadınların iddet süreleri hakkında sorusuna dair bir rivayet nakledilmiştir. İbnul Arabi bu ayetin küçük çocukları evlendirmenin cevazina delil teskil ettiğini söylemiştir.(!)
Sayfa 43Kitabı okudu
18. Yyda Erzurumlu İbrahim Hakkı'nin Evrim Anlayışı
Madenlerle bitkiler arasında ara varlık mercandir; bitkiler ile hayvanlar arasında ara varlık hurmadir; hayvanlarla insanlar arasında ara varlık maymundur.Zira cümle azası, kıl ve kuyruktan başka içi dışı insana benzer.
Sayfa 223Kitabı okudu
Reader Follow Recommendations
İslam ve evrim
İslam düşünce tarihinde Cabir b. Hayyan ,Nazzam , Cahız , ibn miskeveyh , Biruni ,ihvan-i safa , Mevlana, ibn Tufeyl,ibn Haldun gibi birçok musljman alım ve mütefekkir de evrimle irtibatlı görüşler dile getirmişlerdir.
Sayfa 222Kitabı okudu
Adem-İblis Kıssası
Adem-İblis kıssası Hz Muhammedin nübüvvetini inkar edip ona kulak vermeyi reddeden, Allah tarafından ona inzal edilen Kur'an'a uymayi kibirlerine yediremeyip "içimizde bunca adam varken vahiy ona mı inmiş?" tarzında ileri geri konuşan müşriklere Allah tarafından kınama ve paylamadir.Allah bu kissada müşrikleri İblisle kiyaslamis ve böylece bundan vazgeçmeleri halinde tıpkı iblis gibi husranla yuzlesecekleri ikazinda bulunmustur.(temsili olmasi muhtemel)
Sayfa 173Kitabı okudu
Şeytanın Ontolojik Varlığı
Adem ve eşinin cennetten kovulmasina vesile olan varlık şeytan diye anılmaktadır.Sonuc olarak şeytan bilincimizon disinda algılanan dusman ya da kötücül bir gücün kisilestirilmesi,nesnelestirilmesidir.Bu itibarla şeytan eski moda bir figür değil, insan ruhunda kendisini hissettiren etkin ve sürekli bir güç olgusudur.
Sayfa 129Kitabı okudu
Deve İdrarı Hadisi
Hz Peygamberin idrar içme tavsiyesi dönemin tıp kültürü tesiri ile söylenmiş olmalıdır.Dolayisiyla Hz Peygamberin bu sözündeki ifade ümmet tarafindan kültürün etkisiyle onun hatalarından biri olarak algılanmış ve hiçbir dönemde uygulama alanı bulmamistir. Ancak Hz Peygamberin her yaptığının uygulanması gereken bir vecibe gibi algılayan üç Türk hacisi bu hadisi uygulamaya çalışırken umrede deve idrarı icince hastanelik olmuştur.(Medine döneminde tarımda asilamayla alakalı tavsiyesinin hatalı çıkmasından sonra "siz dünya işlerini benden iyi bilirsiniz" demesi de aynı şekilde değerlendirilebilir.)
Sayfa 419Kitabı okudu
Vahşi
Hz Hamzanin katili Vahşi müslüman olduktan sonra ölünceye kadar içki içmeye devam etmiştir. Onun yanına varanlar onun sarhoş olmadığı zamanı gozetliyorlardi.
Sayfa 331Kitabı okudu
Beni Kaynuka Savaşı'nın sebebi ?
Beni Kaynuka Savaşı'nın sebebi olarak aktarılan "bir kadinin örtüsünün açılması" olayının aynısı aynı ibarelerle bu tarihten yaklaşık 40 yıl önce farklı bir dönemde,farklı bir yerde Mekke'de Ukaz Panayirinda vuku bulan Ficar harplerinin sebepleri arasında geçtiği aktarılmaktadır.(Anakronizm???)
Sayfa 319Kitabı okudu
Miraç Meselesi
Hz peygamberin hayatı ile ilgili bütün meselelerde bunun kadar girift ve birbirine muariz rivayetlerin olduğu başka bir mesele yoktur.(Hamidullah'tan alıntı yapıyor)
Sayfa 205Kitabı okudu
Boykot un Kapsamı
Burada dikkat çekişi önemli bir husus da Hz Peygamberi teslim alabilmek için uygulanan boykotun Mekke'de bulunan müslümanlardan daha çok Haşimilere uygulanmasıdır.Yani boykot Hz peygamberi koruyan müslüman olmayan Haşimileri de kapsıyordu.
Sayfa 165Kitabı okudu
Hz Ömer in sülalesi Mekke'de pek itibarlı güçlü olmayan Adiyogullariydi.hudeybiye sırasında, cahiliyye doneminde üstlendiği sefaret gorevinden dolayı Hz Peygamber Hz Ömer i Mekkelilere antlasma üzere göndermek isterse de Hz Ömer, Adiyogullarinin zayıf kabile olması sebebiyle kendisini koruyamayacagi, Umeyyeogullarinin ise Hz Osmani koruyacağını belirterek onun gitmesinin daha uygun olacağını söylemişti.
Sayfa 150Kitabı okudu
İbn Hişam "İbn İshak'tan her şeyi aktarmadigini,aktarirsa bunlarin ayıp kacacagini ve halka zarar vereceğini" belirtir.
Sayfa 25Kitabı okudu